鸳鸯贵子打一生肖是什么-鸳鸯是什么鬼

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鸳鸯戏水：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。鸳鸯最有趣的特性是“止则相耦，飞则成双”。千百年来，鸳鸯一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征，也是中国文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身，备受赞颂。鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。莲实，莲子，喻连生贵子。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱，同偕到老。

漆器工艺首饰盒主要特色是纯手工制作，从选料到成品约三十道工序 ，耗时较长，造型古朴典雅，色彩绚烂，富丽堂皇，精致实用，非常有收藏价值，是你自用和馈赠亲友最佳礼品！盒内有储存自己心 爱首饰的暗盒，分为不同大小的隔断，可以放戒指，耳环，项链等。其工艺的精致之处还在于内嵌式的铜制合页，在首饰外面是看不 见的。在首饰盒的接缝处还有古式锁扣，您可配一把小巧的铜锁，来给首饰盒内的小秘密上锁。

田地里的(益田)是什么意思啊!

beishang466：你好。

铜镜。古代用铜制的照面工具。照面磨光发亮。背面主有花纹，殷周时期已有。战国时很流行。汉、唐铜镜制作精美，形状有圆形、菱形、方形多种，装饰纹样有人物故事、花蝶、鸟兽等。（你见到的是四个小孩拿着花）。在古时结婚的嫁妆里往往将铜镜与一双绣花鞋放在一起，寓意夫妻“同（铜）谐（鞋）到老”。至于铜镜背面的纹饰，无非是“吉祥如意”、“四喜莲年”、“金玉满堂”、“五子登科”、“鸳鸯贵子”、“多子多福”等多种图形。根据不同地域的风俗及铸造磨具而定。

促进婚姻美满的吉祥物——鸳鸯

凶，尤其是在人口方面要留心啊。附周公解梦。天地日月星辰第一 天门开贵人荐引，天光照身疾病除， 天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子， 天门未至有兵荒，仰面向天大富贵， 乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵， 天上取物位主侯，飞上天富贵大吉， 登天上屋向高官，天裂有分国之忧， 天上盼主公卿至，天欲晓益寿命吉， 渡天河主有所吉，天地合所求皆得， 日月初出家道昌，日月昏暗孕妇吉， 日月欲出有官职，日月合会妻有子， 日月衔山奴欺主，负抱日月贵侯王， 吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌， 天公使有大吉祥，日光入屋官位至， 日初出无云大吉，日出有光有好事， 云开日出凶事散，日入怀贵子月女， 拜星月烧香大吉，云忽遮日有阴私， 星入怀主生贵子，星落有病及官事， 星列行主添奴婢，持执星宿大富贵， 流星不落主移居，巡天摩星位公卿， 云起四方交易吉，五色云主大吉昌， 云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成， 云雾遮事事吉利，黑云至地时气病， 霜雪降主事不成，雪下及时大吉利， 雪落身上万事成，雪不沾身主孝服， 雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事， 行路逢雨有洒食，雷霆作声官位至， 雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂， 身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆， 赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦， 狂风大雨人亡，风吹人衣主疾病， 忽大风国有号令，风如吼主远信至。 地理山石树木第二 地动主迁官位吉，地裂主疾病大凶， 修平田地大吉昌，地高下不平主病， 卧于石上主大吉，地中黑气上主凶， 运石入家主富贵，石上得利禄大吉， 磐石安稳无忧疑，登岩抱石官职迁， 手弄小石生贵子，身入土中百事吉， 自身取土被耻辱，升山落地主失位， 上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶， 游看高山有喜事，山行得财有福禄， 抱物上山孕贵于，山中农稼衣食丰， 枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧， 园林茂盛大吉利，树木枯宅不安， 林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶， 林中树茂生贵子，种树木者大吉昌， 登大树名利显扬，上树忽折有伤， 与人分花主分散，枯木开花子孙兴， 大树落叶屋中吉，立树下贵人庇荫， 树生堂上父母忧，大树忽折主凶恶， 担木来家得财喜；砍伐大树多得财， 草木茂盛家道吉，门中生果树有子， 松生屋上位三公，家中生松事转丰， 家中生柏多吉利，庭前竹木喜重重， 枫生屋上百事遂，兰生庭前主添孙； 果林中行主得财，入果园中大发财， 桑行井上主有忧，果树多熟子孙安， 折笋至家女有子，见笋生子又生孙， 扫地除粪家欲破，粪土堆者钱财聚。 身体面目齿发第三 自身白衣人所谋，流头洗面百忧去， 身拜尊长大吉昌，身上汗出主凶恶， 身病虫出得重职，身上虫行病患安， 绳索系身长命吉，枷锁临身病欲来， 身或肥瘦皆为凶，面对官者主大吉， 露体无衣大吉利，妇人被发有私情， 头发白长命大吉，头生两角有争竞， 头痛发落皆凶事，面生黑疮主子凶， 洗手洗足旧病除，照镜明吉暗者凶， 冰浴迁宫疾病除，头发白落忧子孙， 头须再生主长命，破镜照人主分散， 手足脓血出大吉，屎屎污人大吉亨， 露头披发主人谋，披发盖面官讼至， 剪剃头发家内凶，眉与发齐禄位至， 齿自落者父母凶，齿落更生子孙兴。 冠带衣服鞋袜第四 戴冠登车官欲迁，自戴镤头巾帽吉， 替冠登台职位迁，贵人与之衣冠吉， 新换衣冠禄位至，烧毁衣冠欲更官， 失去官帽主退职，拾得冠带禄位至。 与人公服主得职，人与公服加官职， 女着冠带主生子，洗勿染服新官来， 执勿见贵人大吉，勿破忧凶主不祥， 与人勿缓主官迁，腰带者主官至吉， 文书用印有名声，带印主妻生贵子， 着新袍主添妻妄，着锦绣衣子孙荣， 洗染衣服皆大吉，披蓑衣主大恩至， 被油污衣大思泽，衣带忽破妻外心， 新衣攒来百事凶，与人衣服计患至， 戴衣着孝衣皆吉，衣带自解百事吉， 着黄衣皂衣皆吉，着白衣主有人请， 着青衣神人助力，着蓝绣衣妻大利， 众人着紫主情弊，与人着青家人散， 众人着白主官事，众人着红大吉利， 妻着夫衣生贵子，女子着衫平无事， 与人共衣妻私情，失却衣服妻难产， 好被自盖得富贵，人着己衣妻有私， 得靴鞋主奴婢吉，失履主奴婢逃走， 脱鞋束带主有凶，鞋破子孙妻妾病， 着麻鞋百事和合，新授官爵主贵子， 乞得鞋履人助力，木履脱时已出厄。 刀剑旌节钟鼓第五 君王对仗有异吉，旌旗有龙大吉利， 抱旌节主贵人扶，旌旗引入山主凶， 造旌盖主大吉利，羽盖盖身主富贵, 旗幡迎接大富贵，旗幡竞出主疾病， 手持旌节有思赏，白盖履身大吉利， 见做新旗大吉利，与人分金主分散， 拔刀出行主大吉，得人刀主行人至， 人与三刀做刺史，与人相砍大吉利， 被刀出血得酒食，持刀刺人有吉利， 刀斧自伤大吉利、得人刀斧禄位至， 刀落水中妻妾亡，失落刀剑主破财， 带刀剑行有财利，磨刀剑锋快大吉， 与人刀剑皆主凶，剑在床头大吉利， 女人带刀大吉庆；女人拔刀主有子， 剪刀主分财之事，剪刀剪物主得财， 剪刀折股妻安凶，甲胃庇身主吉利， 枪槊主官位吉利；见军兵败主有凶， 钟馨有声远人来，钟鼓齐鸣福禄至， 打鼓有声远人来，见鼓住声欢乐吉， 见鼓不鸣凶必至，看放烟火百忧散。 帝王文武呼召第六 帝王宣召有惊喜，后妃呼召饮有疾， 太子召呼大吉利，天子赐坐有财吉， 见老君言有仙分，拜佛欲动有大财， 看太上陈事大吉，神佛哄怒皆不吉， 王侯并坐大吉利，来见贵人不得凶。 白衣召作使亡，拜尊长者有吉庆， 先祖考言求食吉，人云大好者即凶， 人云者得长命，人在外呼之主凶， 我欲共汝主大凶，人云不用汝大吉， 与恶人言主口舌，被吉伏藏凶， 身生羽翼飞大吉，身逃走得脱病去； 与人交易主有疾，贫穷共居主大吉， 合伴南行凶事至，一切贵人皆吉利， 宫室屋宇仓库第七 入帝王宫行大吉，拜朝廷者主富贵， 入王侯府库大吉，行道宫见仙大吉， 坐官府中主大吉，神庙广大事事吉； 上楼阁坛主大吉，上高堂大富贵至； 高楼饮洒富贵至，家起高楼安稳事， 上城为人所拽吉，上城被执官职显， 城郭广大财喜多，城中行凶出门吉， 连城青色有喜吉，登赤城郭主大吉， 盖城上屋大吉利，上屋主富出园吉 上屋破坏家道凶，堂相有棺身安乐。 正堂倒陷主家凶，复盖屋字长命吉， 屋宅更新主大吉，风吹屋动主迁移， 迁入他人新宅吉，居田宅主妻喜事； 搬移新屋主，人或典房主官位； 家道贫穷大吉利，洒扫宅舍远人来， 与卖田舍主失位，屋宅无人主亡， 屋下穿身有暗味，逾墙渡宅险事去， 与人争屋主大凶，与妇人争屋主吉， 房梁忽折主大凶，院宅坑下主亡， 妻男墙下官位至，墙下掘土主更改， 军人入宅主大吉，央瓦落妻争斗， 屋中生马男信至，屋中生草家欲空， 屋上生松柏益寿，修理田舍有大喜， 入寺中主生贵子，寺舍看经病人痊， 迁移尼寺主病至，起盖仓库福禄至， 入仓库中大昌吉，仓库崩坏百事凶。 门户井灶厨厕第八 门户高大主富贵，新开门户大富贵， 门户忽开主大吉，门户大开大吉利， 门更新主生贵子，门自开妻有私情， 门户裂开主大吉，门户破坏有凶事， 城门大开主口舌，官城塞者口舌至， 门户闭塞事不通，门户败坏主大凶， 门扇自折奴仆走，门户内无人大凶， 修移门户大吉利，石为门户主寿命， 门前生洲作刺史，门前坑沟事不成， 天火烧门主凶事，屋开小门主私情， 穿井见水远信至，井自损坏家大败， 井中拂溢主得财，井枯涸者家败散， 井中照身禄位至，身坠井中疾病凶， 屋在井中主儿病，取井水清吉浑凶， 井中负泥出主财，井中欲干家欲破， 井中有鱼身主贵，窥井有声口舌生， 伏藏井中刑狱事，坠落井中官信至， 家住井中长子凶，人云出井喜气生， 淘进造井主大贵，器皿落井有急事， 灶下水流得横财，灶下燃火有名声， 灶釜破破主亡，灶下炊者家破败， 灶下器鸣主口舌，屋有二灶事不成， 修造厨灶大吉利，在官厨中禄位至， 自炊臼中妻安亡，淘厕者主得横财， 上厕在屡尿中吉，厕中尿溢大吉利， 粪中坐者主大凶，粪土堆积主得财。 金银珠玉绢帛第九 金银宝者主富贵，金银珠玉大吉利， 金银杯皿有贵孕，金银作铛器大吉， 玉积如山大富贵，得金玉环生贵子， 铜铛主有口舌至，珠玉满怀主有凶， 得玉碗器物皆吉，见铁器物主得财， 铝与锡者主得财，得铜物主大富贵， 镶嵌器物疾病去，还人钱物疾病去， 拾得钱物皆大吉，钱春夏吉秋冬凶， 家中分财主离散，赠彩帛者主有权， 贵人赐绫锦官至，人赐绢帛大吉昌， 与人丝帛大凶恶，得他人麻布衣凶， 得布帛者远亲来，与人衣服官事至， 寻丝帛主进人口，纺绩者主寿命长， 经络者主被人辱，箱器主口舌之事， 镜环钗驯梳蓖第十 镜明者吉暗者凶，拾得镜者招好妻， 将镜自照远信至，镜照他妾凶， 得他人镜生贵子，他人弄己镜妻凶， 镜破主夫妇离别，金钗动主远行事， 金佃成双增爱妄，钗钏相敲妻必凶， 金钗耀主生贵于，花钗妻妄有*情， 银钗夫妻主相殴，花压妻妾生外心， 人与梳蓖得美妾，牙床梳旧事尽去， 见蓖子贵人提携，得蓖子者美女至， 刷牙者病患不生，得烟脂粉主生女， 见脂粉主大财利，得粉扑妻生娇女， 手帕者主口舌事，得针线者百事就。 床帐毡褥匙第十一 床帐改主官迁移，舒展床帐大富贵， 新安床帐远人来，床帐出门者妻亡， 上床卧者大凶恶，血在床妻妾有*， 洗床帐则主大吉，荐席入吉出则凶， 破席者主失官位，换席入吉出则凶， 席草者主有力助，毡褥铺陈万事稳， 毁帘幔者妻有*，新帘者主得好妻， 铺席合座得官位，好被自盖主大吉， 见好枕有贵人扶，见手帕者有口舌， 手中绢布病患至，毛扇忽持官事吉， 鼎鼎者主得大财，釜溢者主得大财， 玉石器主有人助，铜铛者主有口舌， 锅铁破主有丧事，铛盏破主有恶事， 磁碗者主酒食至，磁碟者主口舌至， 匙主益妻妾子孙，筋主益田宅奴仆， 盆主益仓库大吉，掇盆脱底主财散， 火盆瓮器大富贵，洗面盆者美妄至， 大小盆者主团园，得盆子者所求得， 桶盛水者主大吉，桶无水者主大凶， 人送大桶主得财，桌架于宅事不成， 锯主有断决之事，碾衣石移居大吉， 锤钻者主侵害事，锤欲举动有人扶， 凿主被人驱使吉，熨斗盛火好事成， 薰笼者益增产业，人与秤者主权位， 绳索主长命大吉，绳索断者主凶恶， 人与凿者得拾金，人送帚者主得位， 船车游行物件第十二 船飞行主大富贵，船浅在岸是非厄， 乘船渡江河得官，船中有水主得财， 乘船看日月大吉，乘船过日月主富， 乘船饮酒无客至，与人同船主移居， 乘船风帆大吉利，乘船见船主安稳， 乘船桥下过大吉，病人乘船必主， 助父乘船官位至，身卧船中主有凶， 执火入船主大吉，家中乘船主没财， 乘船看花酒食至，船车破碎主不祥， 车轮破夫妇相别，车轮折倒主破败， 车载不起厄事去，驾车游行禄位至， 车行主百事顺利，车不行所求不遂， 车入门主有凶事，病人上车主大凶， 丧车过者主灾散，行车白马主大吉， 四马驾车吉反凶，以羊驾车事不常， 备马者主远行事，远行出入命通达。 道路桥梁市集第十三 见四路通名利遂，道中得财主通达， 道泥荆棘事不成，大道崩陷主财凶， 修桥梁者万事和，见渡船主有官事， 桥上坐主禄位至，见桥坏主有官事， 携手上桥妻有孕，桥上呼唤讼得理， 新造桥者大和合，桥断者主有口舌， 桥柱折者子孙凶，桥路上住车皆凶， 夫妇入市主置产，见市中无人主凶。 夫妇产孕交欢第十四 夫妻宴会主相别，夫妇相骂主病疾， 夫妻分钗主离别，夫妻相打欲和会， 同妇人行主失财，抱妇人主有喜事， 与妇人交有邪祟，与妇人共坐大吉； 抱夫主得大财喜，妇人与夫入水吉， 夫妇各与梳头吉，夫妇相拜主分别， 交接男子主失财，妻着锦衣生贵子， 妻有孕主外私情，见妇人阴主口舌， 妇人赤身主大吉，男子命通达， 兄弟分别口舌至，抱小儿女主口舌， 小儿者主口舌，新生男女主大吉， 见嫁娶及孝主凶，男子化为尼姑凶。 饮食酒肉瓜果第十五 人请饮酒主长命，与人饮酒有口舌， 与人吃宴富贵至，筵会客人家欲破， 饮酒者主哭泣事，饮酒至醉主疾病， 贵人赐宴主疾病，与贵人相饮大吉， 人请吃酥酪主喜，与人吃乳尊亲至， 与人吃蜜太吉利，呕吐者病人主痊， 食牛肉于堂上吉，食犬肉主有争讼， 食猪肉主疾病至；刀割猪肉主生病， 食生肉凶熟肉吉，食自肉主别离， 食鹅肉主要疾病；食鸡鸭等肉皆吉， 食馒头主口舌散；见馒头未食主气， 食烂瓜主生疾病，食饼食饭公不遂， 食瓜子主生贵子，食柿食柑主疾病， 食薄桃离而复合，食枣者主生贵子， 食桑椹主生贵于，食栗者主有分别， 食梨者主失财帛 食一切果者凶至， 食茄者主妾有子，食葱韭者主有争， 食韭者有重丧至，食蒜者主灾害事， 食莱者见菜黄凶．食油盐酱醋豆吉。 冢墓棺椁迎送第十六 冢墓高者大吉利，新冢棺椁主忧除， 冢墓上有云气吉，冢墓门开百事古； 冢墓上明吉暗凶，冢墓生树吉折凶， 冢墓上开花大吉，墓中官自出大吉； 将墓入宅禄位至，人出棺外客至， 开棺与人言凶，棺敛人主得财， 见棺水上大得财，空野无人主远行， 文书笔现兵器第十七 各色经书大富贵，五色纸者大益财， 吞五色纸诗书进，几上有书禄位至， 读书文写字大吉，有人教书大富贵， 见读书者主聪明，观人读书生贵子， 得日历者中黄甲，封书信者主通达， 手弄笔现主远信，人与墨者文章进， 人将已笔文章退；他人送笔主才进， 君王队伍有异名，得大赦者宅舍凶， 就人卜易主疾病，受人纸钱主大吉， 公座移动主迁官，受职上官财物来， 佩印公爵主大吉，佩印执笏主移居， 佩印信者主名誉，印绶改迁生贵子， 棋子主添丁进口，打球者主得虚名， 兵马入城禄位至，率众破城所求得， 在军阵中主大吉，将卒重行主喜事， 征人初出事未成，征人回者主疾病， 见军兵败主凶事，己射人必主远行； 人射已有行人至，持弓矢者主大吉； 挽弓断弦主凶恶，人送得人力； 弩弦难上兄弟散，相斗主争论； 戈钺有光禄位至，披甲仗剑得高官。 衰乐病歌唱第十八 与人哭泣有庆贺，放声大哭欢乐生， 身着孝服官禄至，远人来悲泣主凶， 床上哭泣主大凶，见歌舞者口舌至， 家中欢喜百事吉，怀中琵琶得人力， 旁人与笛有名声，与人拍板有口舌， 堂上歌乐主丧事，吹笙者主有更改， 吹笙打喜有吉庆，他人作乐讼有理， 露齿器者有争讼，病卧为人扶加官， 病重者主有凶事，自身疾病主有喜， 病人歌唱主大凶，病人哭笑疾病除， 病人起者必定，病人装车必亡， 人哭泣有口舌，人立者主大凶， 见人自皆吉，子者有添喜事， 见先亡尊长大吉，问吊他人主生子。 佛道僧尼鬼神第十九 诸佛菩萨大吉利，法师登座主疾病， 老君真人皆主吉，画神佛者得人钦， 看神佛者妻有子，佛共人言有福助， 入神庙神动大吉，造幡盖者大吉利， 和尚尼姑看经闷，被神鬼打不吉祥， 堂上神佛大吉利，神佛不成行大凶， 烧香礼拜皆大吉，迎神赛社有外财， 仙圣到家福禄至，与鬼斗者主延寿， 祭祀神道大吉利，身受戒行者子孝， 与神女通得贵子，与尼姑交主失财。 被害斗伤打骂第二十 被人者大吉，杀他人大富贵， 持刀自杀者大吉，血污衣得财， 被刀刺尖得快利，持刀相杀见血吉， 刀伤出血主大吉，砍刺见血主大吉， 灸身见血流大吉，刀斧自伤主大吉， 持刀砍人自失力，人砍头脑有大名， 断头而行主大吉，被人打者主得力， 被人脚踢主得财，打妻妾者主失力， 被妻妾打者主凶，女人相打主病至， 兄弟相打大吉利，家中人斗主分散， 看见主大吉，被人签刺大吉昌， 手指折者主子病，向人叩头百事吉， 与人相骂者主吉，被骂佯颠大吉昌， 被人凌辱主得财，杀猪豕者大吉利， 杀羊打羊主病凶，杀虎豹主得重印， 杀牛鹿者大吉利，杀牛食肉主吉利， 杀驴骡马主酒食，杀龟者主有丧事， 杀鸟雀妻妾灾凶，杀鸡鹅鸭主大吉。 捕标刑罚狱具第二十一 牢狱崩坏有赦吉，坐狱中必有恩赦， 入狱受灾主荣贵，狱中者官事散， 使人入狱得财吉，入牢狱主有大贵， 盗贼自入狱大凶，牢狱污臭百事吉， 罪人走脱疾病去，赶贼行见者大凶， 枷锁临身疾病至，枷锁折损口舌散， 枷锁入宅主大凶，绳索系身大吉利， 身披罗网主官事，被罗网罩主酒食， 被人决罚禄位至，被人作*者主吉， 自以杖决耻辱生，枷锁帛布主分散， 入官词讼主大吉，邀人入官主酒食， 吏引入司主大吉，为吏所录有急事， 贵人走马官事明，杖讯杖责主大贵。田园五谷耕种第二十二 田中生草主得财，种田宽大有禄位， 自种田禾主出行，见种田者禄位至； 教人耕种远行至，使人种田地大吉， 买人田宅主进职，身在禾中大吉利, 破败田地主大吉，割收田禾家已安， 屋上生禾官位吉，见禾丰熟富贵长， 见麦稻主得大财，粳糯米者主大吉， 五谷茂盛主得财，谷穗齐秀大吉利， 米谷堆地散主凶，大小麦主妻私心， 大豆苗叶子孙凶，米麦相排大吉利， 坐卧米中主大吉，手中把谷主福禄， 得米谷者主大吉，得禾失禾主得秩， 粟米必有献物至，种禾主长命大吉， 乔麦面饼官事至，面糠相交家欲俭， 酒曲必主任屈至，葫芦者主恶事连， 麻缠身者主疾病，麻生如林大吉利。 水火盗贼灯烛第二十三 水上行者主大吉，水上立者主凶事， 水流洋洋有新婚，水上火出主大言， 自在水中大吉利，自落水中不出凶， 饮水不休得大财，流水绕身有狱讼， 大水澄清大吉利，人家有水儿子亡， 江海涨漫大吉昌，河水砂石益文章， 火烧日月大人助，火烧河水长命吉， 火烧山野大显达，火烧自身主兴旺， 火焰炎炎主发财，火从地生疾病至， 执火乘行官位至，大火烧天主国安， 身在火中贵人扶，火烟黑色主疾病， 把火行路大通达，把火烧井主病至， 宅中火光大吉利，厨中火出有急事， 听选燃火作明府，烧人臭秽主大吉， 见烛者主发大财；灯烛光明在吉利， 众人围炉和合吉，恶人相引疾病至， 赶贼入市不出凶，强贼入宅主家破， 与贼同行大吉利，己身作贼所求得。 垢污沫浴凌辱第二十四 屎尿污身主得财，大便满地主富贵， 处厕中得官禄位，落而出吉不出凶； 厕屋上卧主得财，厕中干者主家破， 架厕屋中有财喜，挑粪回家大吉利， 在泥中所求不成，失大小便主失财， 泥污衣裳主产凶，泥污衣衫主身辱， 男女沐浴上床凶，沐浴尘土疾病安， 洗头迁居疾病除，被辱骂惹人词讼。 龙蛇禽兽类第二十五 乘龙入水主贵位，龙眠水中求事遂； 龙当门者大吉昌，龙亡者失贵位， 乘龙上山所求遂，龙人井中官被辱， 龙飞有官位大贵，乘龙入市主贵位， 龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至； 蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事， 蛇赤黑口舌青吉，蛇黄白主有官事， 凤凰主有贵人助，凤集掌上母病至， 孔雀者主大吉利，鹤上天主小口灾， 鹤鸣者禄位大显，鹤入怀中生贵子， 鹤驾车主征伐事，放鹤者主得财吉， 孔雀飞舞有文章，鹦鹉妇人主口舌， 鸳鸯散去主妻凶，凫入宅主有大凶， 驾鹞者主禄位至，鸠鸽者妇人有喜， 燕飞入怀妻生子，燕子至有远客来， 空中鸟鸣主妻亡，飞鸟入怀皆主吉， 捉住飞鸟远信至，雀鼠争斗有官事， 鸦雀相噪主酒食，鹅鸭同游添好妾， 鸟赴蛇来人引荐，洗鸡得官鸣口舌， 鸡抱卵主有大喜，鸡在树上主生财， 麒麟者名振天下，白象江中官位至， 狮子吼叫名声振，猛虎大吼主得官， 骑虎行者无恶事，虎入宅中官位重， 虎狼不动见官吉，豺狼恶狗有盗贼， 狼咬脚者主不行，骆驼豹豸得重位， 熊罴主身生贵子，獐鹿在家得官禄， 群兔上天得贵位，活兔在园百忧去， 猫捕鼠者主得财，白兔引路人提携， 鼠咬人衣求所得，鼠大走主有喜事， 山猴主有争讼狱，白猿主得禄位至。 牛马猪羊六畜第二十六 黄牛来家主富贵，水牛主先祖索食， 牛上山坡大吉昌，牵牛上山主富贵， 牛角有血主三公，牛触人凡事不成， 牛出门好事立至，水牛来家主丧家， 牛生犊所求皆得，骑牛入城有喜临， 牵牛羊来家欢乐，马舞庭前凶事散， 马行千里大喜至，乘马快吉钝主凶， 走马来往文书事，马入室主*情事， 马驮钱物失禄位，披衣放马皆喜事， 群马奔走百凶罪，罪人走马厄事去， 被马咬有禄位至，乘白马者主疾病， 被驴骡主得财吉，杀猪吉猪自凶， 猪豕变人百事至，猪羊搔痒主口舌， 羊作豕行行人至，骑羊上街主得财， 子母羊益命大吉，犬吠主鬼来求食， 犬咬人主失财凶，屋中生马主大吉。 龟鳖鱼虾昆虫第二十七 龟入井宅主富贵，龟蛇相向主生财， 见龟者主女人贵，捉龟者主丧事至,见鳖者主有得财，鱼飞水上百事散， 井内有鱼迁官至，张网捕鱼大吉利， 人捕鱼作食皆吉，抢鱼拾鱼主小疾， 水中钓鱼大吉利，林中鱼猎事无成， 群鱼游水主有财，鲤鱼妻有孕大吉， 大鱼所动主声名，小鱼生子大吉利， 干鱼下水命复活，虾变鱼主失财利， 身坐鱼虫病患除，螃蟹主百病消散， 虾蟆鸣走有口舌，水蛭主女人失财， 螺蛳主在外不利，蛤蜊主老来生子， 飞蛾入灯他人败，蚕飞不茧主小吉， 蜂娱交戏事不成，蜂螫人脚有财喜， 螳螂作堆主失财，蜻蜒对飞美人来， 促织声繁有小恼，蝙蝠群飞阴事良， 娱蚣咬人寿命吉，蚰蜒主有小财吉， 蚯蚓主田宅大吉，蚊子咬人主有失， 蝇污人衣必有谗．蝼蛄主有不明事。 2

中国吉祥物一一是什么动物

源自千库网

鸳鸯在动物分类学上属于雁形目鸭科鸳鸯属。似野鸭，体形较小。栖息于溪流、沼泽、湖泊等处，白天常在水面中心处漂浮游荡，夜间常在阔叶林中活动，晨昏常在水田和岸边的沼泽地活动。

和许多其他禽鸟一样，鸳鸯也是雄的漂亮，雌的貌不惊人。雄性鸳鸯色彩极为艳丽，喙为少见的鲜红色，端部有明**嘴甲，额部和头部中央为带有金属光泽的翠绿色，枕部为红铜色的羽毛，后颈为暗绿及紫色，形成一个美丽的“头套”。而身体其他部位的颜色也艳丽异常，尤其是耸立于背部后面的“帆状三级飞羽”，呈桔红色，十分耀眼，格外讨人喜欢。与雄性鸳鸯相比，雌性鸳鸯显得“相貌平平”，通体为暗哑的灰色，没什么亮点。

一、鸳鸯的象征意义

古人称鸳鸯为“匹鸟”，晋崔豹的《古今注·鸟兽》称：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而，故曰疋鸟。”“疋”即“匹”，“疋鸟”意为成双成对生活的鸟。因鸳鸯雌雄形影不离，飞则同振翅，游则同戏水，栖则连翼交颈而眠，如若丧偶，后者便终身不再寻找配偶，孤独凄凉地度过余生，所以鸳鸯在人们心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率。

二、鸳鸯的风水作用 鸳鸯作为美满婚姻与爱情的象征，成为祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物，故经常将鸳鸯放入主卧室、新婚洞房内的床边或床头，象征恩爱、幸福、美满，传达夫妻好合，夫唱妇随之祈福作用。 家居常挂的有“鸳鸯戏水”、“鸳鸯贵子”等吉祥图案，至于新婚的洞房里，更是缺少不了代表夫妻和美的戏水鸳鸯。 感情不合之夫妻可将之摆放在床头，以调琴瑟。 未婚者亦可置于床头或书桌上，以招姻缘。 放在客厅、玄关或电视机上，可助家庭和谐。 妇女放在梳妆台上，能稳住经年在外或行踪不明的配偶或恋人。 新婚夫妻若欲急着有孕，则选有盖之鸳鸯饰物，内装入五色豆即可早生贵子。 三、鸳鸯的摆放忌讳 右边是比较凶的方位，所以鸳鸯在摆放时，切忌放在右边，否则会有不好的运势。 雌雄鸳鸯是形影不离的，多成双成对出现，忌单个独立摆放。 凡鸳鸯类吉祥物不可摆放在儿童的房间内，这样可能使儿童早熟，不利于其健康发展。

85年属牛女有几次婚姻 如何经营婚姻？

写一个动物你写貔貅。

中国古代的吉祥物：蝙蝠 灵芝 老菱 鲤鱼 喜鹊 枣 杏 龙 云 饕餮 龙 凤 龟 鹤 松 竹 梅 兰 菊 蝉 象 鹅 猴 獾 葫芦等

何为吉祥物

“吉祥物”一词，源于法国普罗旺斯语Mascotto，直到19世纪末才被正式以Mascotte的拼写收入法文词典，英文Mascot由此衍变而来，意能带来吉祥、好运的人、动物或东西。奥运会吉祥物始于冬季奥运会。作为代表东道国本国特色的标志物，吉祥物是一种国家文化的象征，它从各个层面反映了东道国国家的历史发展、文化观念、意识形态以及社会背景，传递了不同国家、民族的世界观、价值观，并在体育、政治、经济、文化多个领域的传播中均扮演着重要角色。

吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。

中国传统吉祥图案

古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。

一、中国传统吉祥图案的发展简史

随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。

远在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。

新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远，对社会文化的影响逐步加深。

综观中国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直至今日，传统吉祥图案仍具有极强的生命力。

二、中国传统吉祥图案的分类

为了方便地深入研究中国传统吉祥图案，人们依据各种标准，将其划分出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：依据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。依据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这里，本文试以吉祥图案的审美特征为标准，将其分为以下几类。

1.汉语言谐音的运用

中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。

2.对动物生态属性的借助

自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。

3.对有代表性事物的寓意

用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。

4.吉祥文字的直接应用

文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。

5.古代诗情画意的应用

古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。

6.综合运用多种象征手法

有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。

中国古代的吉祥物：蝙蝠 灵芝 老菱 鲤鱼 喜鹊 枣 杏 龙 云 饕餮 龙 凤 龟 鹤 松 竹 梅 兰 菊 蝉 象 鹅 猴 獾 葫芦等

何为吉祥物

“吉祥物”一词，源于法国普罗旺斯语Mascotto，直到19世纪末才被正式以Mascotte的拼写收入法文词典，英文Mascot由此衍变而来，意能带来吉祥、好运的人、动物或东西。奥运会吉祥物始于冬季奥运会。作为代表东道国本国特色的标志物，吉祥物是一种国家文化的象征，它从各个层面反映了东道国国家的历史发展、文化观念、意识形态以及社会背景，传递了不同国家、民族的世界观、价值观，并在体育、政治、经济、文化多个领域的传播中均扮演着重要角色。

吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念。

中国传统吉祥图案

古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。

一、中国传统吉祥图案的发展简史

随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。

远在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。

新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远，对社会文化的影响逐步加深。

综观中国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直至今日，传统吉祥图案仍具有极强的生命力。

二、中国传统吉祥图案的分类

为了方便地深入研究中国传统吉祥图案，人们依据各种标准，将其划分出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：依据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。依据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这里，本文试以吉祥图案的审美特征为标准，将其分为以下几类。

1.汉语言谐音的运用

中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。

2.对动物生态属性的借助

自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。

3.对有代表性事物的寓意

用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。

4.吉祥文字的直接应用

文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。

5.古代诗情画意的应用

古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。

6.综合运用多种象征手法

有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。

中国古代的吉祥物：蝙蝠 灵芝 老菱 鲤鱼 喜鹊 枣 杏 龙 云 饕餮 龙 凤 龟 鹤 松 竹 梅 兰 菊 蝉 象 鹅 猴 獾 葫芦等

男女对象互为贵人是什么意思

在这个物欲横流的时代，婚姻好像逐渐失去了原本的价值。男的都想找白富美，女的都想找富二代。在这个离婚率高于结婚率的社会，能寻找到真爱实属不易，爱情和婚姻不再如从前纯粹，都是利益交换。但尽管如此，每个人都是向往真爱的，85年生的属牛女这一生会遇到真爱吗，又有几次婚姻呢？

1985年属牛女有几次婚姻

其实，每个人的婚姻次数都没有一个标准的答案可言。有些人离婚是因为对方出轨，有些人离婚是因为个性不合。因此，不管是任何一个属相，都没有具体的规定自己一生婚姻次数。属牛的人性格比较专一，因此大多数属牛的一生中只有一次婚姻。但是，我们不可否认的是属牛的人一生中也许有两次、三次、四次婚姻的可能性。因此，在属牛人一生有几次婚姻的问题中，只能因人而异了。

属牛的如何经营婚姻

属牛女要学会撒娇，撒娇女人最好命，生活中,撒娇真的是女人一个有用的武器。大张旗鼓无理取闹都没有达成的目的，但你只要撒娇下或许你的另一半就会答应你。在外给老公留面子，男人都是要面子的,所以吵架也回家里吵,有什么事关上门说。夫妻不要斤斤计较,要学会包容。

婚姻吉祥物

中国有许多吉祥物可以催旺婚姻，鸳鸯就是其中的一种。鸳鸯作为美满婚姻与爱情的象征，成为祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物，故经常将鸳鸯放入主卧室、新婚洞房内的床边或床头，象征恩爱、幸福、美满，传达夫妻好合，夫唱妇随之祈福作用。家居常挂的有“鸳鸯戏水”、“鸳鸯贵子”等吉祥图案，至于新婚的洞房里，更是缺少不了代表夫妻和美的戏水鸳鸯。感情不合之夫妻可将之摆放在床头，以调琴瑟。妇女放在梳妆台上，能稳住经年在外或行踪不明的配偶或恋人。新婚夫妻若欲急着有孕，则选有盖之鸳鸯饰物，内装入五色豆即可早生贵子。

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鸾者乃是鸳鸯鸾配之意，喜者乃洋洋得意之意也，但凡命运或流年遇上红鸾、天喜入命，主谋事求财，一切顺利，所行之处都遇贵人扶持。又主婚姻得成，夫妻和顺。为此古人又有一首歌诀红鸾天喜入命宫，出入求财事事通，且看桃花开艳色，重重相遇贵人逢”。“红鸾天喜好事多，又是担酒又担鹅，有妻必定生贵子，无妻娶个嫩姣娥”。易安居算命网给大家讲解红鸾天喜这两颗大桃花星的查询方法以及如何催动红鸾星来旺桃花姻缘。二、红鸾天喜星的查询方法红鸾从卯上起子年，逆数至出生年即是红鸾。天喜从酉位起子（红鸾的对宫）逆数至出生年。生肖查红鸾天喜,以出生的年支（也就是生肖）来查,详细见下文：鼠人见卯兔年为红鸾，见酉鸡年为天喜。牛人见寅虎年为红鸾，见申猴年为天喜。虎人见丑牛年为红鸾，见未羊年为天喜。兔人见子鼠年为红鸾，见午马年为天喜。龙人见亥猪年为红鸾，见巳蛇年为天喜。蛇人见戌狗年为红鸾，见辰龙年为天喜。马人见酉鸡年为红鸾，见卯兔年为天喜。羊人见申猴年为红鸾，见寅虎年为天喜。猴人见未羊年为红鸾，见丑牛年为天喜。鸡人见午马年为红鸾，见子鼠年为天喜。狗人见巳蛇年为红鸾，见亥猪年为天喜。猪人见辰龙年为红鸾，见戌狗年为天喜。三、红鸾天喜星入命后命运改变1、命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那么一种说不出魅力。2、男命八字带红鸾天喜，身材较高大，喜欢交朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。3、女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模范女生。命吉，可嫁富贵之夫。命凶，为妒妇，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。4、八字带红鸾天喜，外人看起来这一对夫妻真是幸福极了，若命中财官无破败的话，夫妻红鸾天喜星之年，会有桃花运、媒介、恋爱、婚喜、、合约、生儿育女、喜庆团聚等事。会桃花星或流年支与大小限支六合则桃花运更强。青年遇之则吉，未婚者易有正式的桃花运，即以恋爱结婚为目的的桃花运，老年遇之主克子克妻或桃色事或遇小人或伤灾。三合吉星来会主有添丁发财、婚姻或外迁之喜。与大耗同宫，主破财，主星失陷更凶。小限宫冲红鸾，或流年红鸾合小限宫，均主有感困扰情事。5、流年大运遇红鸾天喜，主有喜事。或者开始恋爱，或者经结束马拉松式的追求，与恋人正式同居，或者结婚，或者生小孩，或者得点偏财，或者事业上有喜庆，总之表示会遇到令人高兴的事情。当然，有时也表示会有意外的桃花运。6、红鸾又主血光。红鸾交会之限运，疾厄宫见七杀，或本宫见七杀、破军、擎羊，其年会有手术、伤灾、车祸。红鸾与煞聚，亦主血光破财，如剖腹产、手术、伤灾等。流年遇红鸾天喜，若无喜事的话，或者五行配合不吉，可能就有脓血之灾，或犯血光，或者开刀，有喜事则可冲灾。7、红鸾宫与禄神宫为同一粒地支，如为用神，代表丈夫会给太太很多钱，如男士有此现象，太太民与他一起发迹或一起投资或工作，二人的财富共有共享。这是很好的一种星。红鸾宫的神煞如果不是用神，此人婚姻必不快乐。红鸾用神地支入日支，乃上吉之婚配。四、天喜星命主多为开心果看一个人是否开心，除了命局中看是否身强，能任官、任财、任杀之外，“木”这个五行太热太燥的人，必然极为忧郁，因此忌神为“寅”木（热木）的人，大多数都是痛苦人。中医的常理与子平八字同出一辙，木主肝经，热木代表肝热，肝火重的人就是忧郁形。中医称为内郁，便是木太燥之故。喝花茶能解郁，也就是解木燥之病。其实肝热的形成是感冒存裹，感冒本为寒湿之风邪进入五脏，入肝后不马上调理，湿久成热。感冒其实是一种宿世灵界，人不开心是宿报所染，用五蕴宿因，肝热是灵病，是宿世债主讨债，当时这种是轻微，因为只是不开心而矣。在八字上，癸水为灵界，乃感冒菌也，癸与戊合化为火，就是感冒湿久成热的原理，癸与戊（内脏、土在人体上代表肉筋）合就是感冒入腑，在因缘际会，内腑如很热，加速合化，癸戊变成火，乃肝热之源。因此人要开心愉快，吃中药除肝郁是一个方法。中医乃“木”之汁水，可降“木”之火。天喜星如为用神，此人的宿报便没有太多的思想债，不会经常胡思乱想，自找坟墓。任何事情真的看开看化，人便开怀起来。

用什么东西来比喻情侣

用什么东西来比喻情侣，世界上有一些事物能完美的符合我们对爱情的想象，所以我们在形容爱情或者情侣的时候常常会用这些事物来作比喻。下面我就带大家看看可以用什么东西来比喻情侣。

用什么东西来比喻情侣1

1、鸳鸯

以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。

自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”更是中国民间常见的年画题材。

2、大雁

因为大雁一生只有一个配偶，被视为忠贞的象征。古代男方聘礼中往往有大雁。古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，被称为礼仪的根基。

3、比翼鸟

比翼鸟，又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

4、连理枝

连理枝是指两棵树的枝干合生在一起的一种植物。连理枝又称相思树、夫妻树、生树，比喻夫妻恩爱。连理枝在自然界已相当罕见。

5、并蒂莲

在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福,并象征男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚。民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身

用什么东西来比喻情侣2

象征爱情的东西

1、纯情的初恋——沧州笑口常开

酸酸的、甜甜的，样子还要可爱，这样的菜想来不少，要马上说出来，又总觉得没几个，细数起来只有沧州本地的招牌菜──笑口常开了，这道菜是用本地的金丝小枣和白糖作成，先把枣核去掉，再把和着面的糖塞进去，蒸熟了就得活。吃起来，糖是甜的，枣是甜中略酸的，混在嘴里的感觉一如初恋，发自内心的感到甜蜜，可吃到后来却有一丝酸涩，那种感觉永远那么美丽。

2、直奔主题的爱情——广东莲子百合

广东人的喜宴上，最后一道甜品一定是莲子百合，取其“百年好合、连生贵子”之意。我喝着这碗甜丝丝的糖水，不知不觉地在心里发笑，广东人可真不含糊，比东北人还要直爽，什么爱情不爱情，结婚为啥?倘谁要从这个名字看还不明白结婚为啥，那这人肯定智商为零。

3、富足者的'乏味爱情——北京烤鸭

北京的烤鸭享誉中外，素有天下第一美食之誉，它代表着一种国粹，一种文化传统。烤鸭的样子实在好看——丰腴而完美的体形;烤鸭的颜色实在漂亮——金黄的皮上闪着油亮油亮的光泽;烤鸭的香味实在诱人——浓郁的焦香让人垂涎三尺。

吃第一口时，满口肉味，吃第二口时，就觉得腻了，就象富人的爱情，看着让人眼热，身在其中，谁又知道它的烦厌?

4、轰轰烈烈的爱情——重庆火锅

即使是大暑天里，重庆人也会光着膀子、摇着大蒲扇、挥着大毛巾吃火锅。那红通通的锅底，看着都吓人，可他们就爱吃，还在吃得热火朝天。有时也担心，吃完火锅后，再吃其它的东西还会有味道吗?于是火锅越吃越辣。