嗟来之食的嗟是什么意思-嗟来之食

嗟来之食的意思：带侮辱性的施舍。嗟是不客气、不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。

读音：jiē lái zhī shí。

出处：《礼记·檀弓下》：予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

例句：他父亲去世后，尽管家中生计十分窘迫，但性格刚强的母亲也绝不接受嗟来之食。

近义词：盗泉之水、残羹冷炙。

反义词：自食其力。

嗟来之食造句

1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁也不肯接受。

2、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿。

3、这种嗟来之食，难以下咽。

4、他宁肯饿，也不吃嗟来之食。

5、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

6、所以，不食嗟来之食就表示人穷而有志气，不能因为贫困就被人瞧不起。

7、贫病交加的朱自清，宁肯饿，也决不吃嗟来之食。

8、贫病交加的朱自清，宁肯饿，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。

9、不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

10、明知这是嗟来之食，但为了孩子，她只好强忍着委屈，伸手将钵接了过来。

嗟来之食的意思

嗟来之食，读音：[jiē lái zhī shí]

“嗟来之食”指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。

造句：1.这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。

2.我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁也不肯接受。

“嗟来之食”出自《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也!’从而谢焉，终不食而。”

近义词：盗泉之水，残羹冷炙

反义词：自食其力

嗟来之食完整的一句话是怎么说的？

嗟来之食[

jiē

lái

zhī

shí

]

《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！”

饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。”

终于不食而。后指带有侮辱性的施舍。

出

处：

《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”

嗟来之食是什么意思?

予惟不食嗟来之食，以至于斯也！

翻译：我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！

出自：《不食嗟来之食》戴圣〔两汉〕

完整句子：黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”

翻译：黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”

释义：

1、黔敖：春秋时期齐国的贵族。

2、奉：同“捧”，端着。

3、执：拿。

4、嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂。

5、予：我。

6、斯：这地步。

“不食嗟来之食”是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。

中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。

即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

什么是嗟来之食的意思？

嗟来之食

［成语解释］指带有侮辱性的施舍。

［典故出处］清·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

译文：指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。

［近义词］盗泉之水、残羹冷炙

［常用程度］常用

［感彩］褒义词

［语法用法］作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：残羹冷炙

［成语解释］指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

［典故出处］唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

译文：吃剩的饭和菜，到处都显得很悲哀艰辛。

［近义词］残羹剩饭、残羹剩汁、残茶剩饭

［反义词］山珍海味、水陆俱陈

［常用程度］常用

［感彩］贬义词

［语法用法］作宾语；含贬义，形容吃剩的食物

［成语结构］联合式

［产生年代］近代

嗟来之食的解释

嗟来之食：在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。

这句话出自《礼记·檀弓下》，原句是：

黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而。

译文：黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿了。

扩展资料

不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿。

贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。

选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是他做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。

嗟来之食的解释：以不敬的招呼声施食予人。指不敬之食。典出《礼记．檀弓下》。后用「嗟来之食」比喻侮辱性或不怀好意的施舍。

嗟来之食 基本信息（拼音,读音等）

简体 嗟来之食

拼音 jiē lái zhī shí

嗟来之食的意思和解释

嗟来之食是什么意思（来源：成语词典版）

释义

以不敬的招呼声施食予人。指不敬之食。典出《礼记．檀弓下》。后用「嗟来之食」比喻侮辱性或不怀好意的施舍。

典源

《礼记．檀弓下》齐大饥，黔敖为食1>于路，以待饿者而食2>之。有饿者蒙袂3>辑屦4>，贸贸然5>来，黔敖左奉食，右执饮曰：「嗟6>！来食 !」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉。终不食而。曾子7>闻之曰：「微与8>！其嗟也可去，其谢也可食。」

(1) 为食：设置食物。

(2) 食：音ㄙˋ，拿食物给人吃。

(3) 蒙袂：用衣袖遮脸。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。

(4) 辑屦：拖拉着鞋子。屦，ㄐㄩˋ，鞋子。

(5) 贸贸然：眼睛看不清楚的样子。

(6) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼声，有不敬的意味。

(7) 曾子：曾参（公元前505～前430），字子舆，春秋时鲁国武城（地约当今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为「宗圣」。

(8) 微与：不必吧！与，音ㄩˊ，同「欤」，置于句末，表反诘语气。

典故说明

春秋时代，齐国发生了大饥荒，有个叫黔敖的人，在路边放置饮食接济路过的难民。当有个人用袖子遮着脸，拖着疲惫的脚步，跌跌撞撞地走来时，黔敖便拿了食物和饮水喊他：「喂！来这里吃东西！」那个人抬起脸瞪着黔敖说：「我就是不接受这样无礼的施舍，才会饿到这种地步！」黔敖立刻为自己的态度道歉，但那个人却不接受，仍坚持拒绝进食，后来终于饿了。当时曾子听了这件事后，不太以为然，他说：「用不着这样吧！若招待的人真的很不礼貌，你可以拒绝，但人家都道了歉，就可以接受啊！」后来这个故事被浓缩成「嗟来之食」，用来比喻以不礼貌的态度招呼人来吃的食物，后则泛指侮辱性或不怀好意的施舍。