红楼梦十个成语典故是什么-红楼梦的成语故事有哪些

hé pǔ zhū huán

典源：《后汉书·孟尝君传》

国学故事：孟尝君到合浦当太守，合浦原来盛产珍珠，但由于官吏滥采，使得珍珠蚌迁到别的地方去了。孟尝君就任后，发现过去的许多弊端，对滥采滥捕、贪赃枉法现象进行整顿和治理，于是珍珠蚌又回到了合浦。 chéng mén lì xuě

典源：《宋史·杨时传》

国学故事：杨时和宋游酢早年曾向程颐学习，并且考取了进士。一次两人相邀又到洛阳向程颐求教。到了程家，先生程颐正在闭目养神。于是，两人便站在门外恭恭敬敬地等候。等到程颐睁开眼睛，门外纷纷扬扬的飞雪已在地上积了一尺厚了。

戴逵破琴

dài kuí pò qín

典源:《晋书·戴逵传》

国学故事：魏晋时期，战乱频繁，民不聊生。贵族门阀观念严重，一些文人仕途艰难但又不愿寄人篱下、阿谀奉承。谯县人戴逵，年轻博学，喜好谈论，善作诗文，会弹琴作诗。当时有个大官，听说他琴弹得极好，便派人叫他演奏。戴逵却在使者面前摔破了琴，并说：“我不是为王公使唤的艺人。” pī qiú fù xīn

典源：《论衡·书虚》

国学故事：相传延陵季子出游，见到路上有别人丢失的金子。当时正是农历五月，却有位穿着皮袄背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生气，睁大眼睛，摆摆手说：“我难道是拾取人家金子的人吗？” jǐn píng shè què

典源：《旧唐书·高祖窦皇后传》

国学故事：隋朝末年，战乱不定，各路诸侯争雄天下。窦毅不愧老谋深算，为女儿择婿别出心裁。一次窦毅指着大公主说：“这女子才貌双全，不能轻易许配人家，应当为她选择一个好的丈夫。”因此便在屏风上画了两只孔雀，凡是求婚的人，均给两支箭让射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁给他。有几十人前来求婚，但都未能中标，后李渊到来，两箭分别射中两只孔雀的眼睛。窦毅见了十分高兴，便把女儿许配给李渊。当时战乱以武治国平天下。 gē xí fēn zuò

典源：《世说新语·德行》

国学故事：有两个读书人，一名叫管宁，一名叫华歆。他们俩一起在菜园锄地，看见地上有一块金子，管宁把它看得像破瓦碎石一样挥锄拨开，华歆却赶紧拾起来看了又看。后来他们又坐在一张席子上读书。这时，一位衣着华贵的大官乘坐马车从学校门前经过，管宁不为所动，仍旧专心致志地读书。而华歆却非常的羡慕，扔下书本跑出去看。他回来后，管宁二话没说，立即与他割断坐席，并郑重宣布：“你不是我的朋友！”· féng rén shuō xiàng

典源：《赠项斯》

国学故事：唐代有位很有名望的江东人叫项斯，在他未出名之前，曾拿自己的诗文去拜见朝廷官员杨敬之。杨敬之十分喜爱他，赞道：“几次看诗都觉得很好，见到人后觉得人品更值得称道。我生来不会隐瞒人的长处，因此只要见到人我必会称赞项斯的人品和诗文。”不久，项斯便被选拔重用。 mù yáng dú shū

典源：《三国志·魏书·杨俊传》

国学故事: 西晋的权臣杨俊隐居太原时，见到一个名叫王象的少年，生活很清苦，但却十分勤奋好学，常常一边牧羊，一边偷偷读书，为此被主人鞭打了一顿。杨俊喜爱他珍惜时光，勤奋好学，于是便将王象赎买到家中，给他一定的条件和时间，让他继续用功读书，年长后还为他定亲娶妻。王象身为仆奴，不甘沦落，仍勤奋刻苦“牧羊读书”。 yāng jí chí yú

出处:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”

从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大火叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，于是满池的鱼都遭了殃。

这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

2、指有典故来源的成语，不包括没有典故来源的成语。

范例 bān jīng dào gù

成语典故：班：铺开。荆：黄荆，一种灌木。原为用荆条铺地，坐在一起谈说过去的事情。后常形容朋友途中相遇，共话旧情。

成语出处：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相于食，而言复故。” zhì sǐ bù wù

成语典故: 至：到；悟：醒悟。到也不醒悟。

成语出处: 唐·柳宗元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至不悟。” ān bù dàng chē

成语典故: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。” bù èr fǎ mén

成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

成语例句: 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。（高阳《清宫外史》下册） àn shì bù qī

成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”

成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三） bǐ　chàng　bù jīng

成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

成语出处: 《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”

成语例句: 赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回） bǐ dà rú chuán

成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

成语例句: 词清若玉，笔大如椽。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》） bǐ　xià　shēng　huā

成语典故: 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古。 bù màn bù zhī

成语典故: 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”

成语例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》） chì zǐ zhī xīn

成语典故: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

成语例句: 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回） dì chàng qiǎn zhēn

成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言。” fén gǔ yáng huī

成语典故: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。” fén gāo jì guǐ

成语典故: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

成语例句: 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》） jìn ruò hán chán

成语典故: 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”

成语例句: 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章） sú bù kě nài

成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’” xuán yá lè mǎ

成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”

成语例句: 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！（华而实《汉衣冠》三） zhāo sān mù sì

成语典故: 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

成语例句: 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。 zuò wēi zuò fú

成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”

成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二） zuò jiǎn zì fù

成语典故: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

成语出处: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”

成语例句: 我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。 chóng dǎo fù zhé

成语典故: 蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

成语出处: 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”

成语例句: 要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。 chóng xī lěi qià

成语典故: 熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

成语出处: 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。” dǐ zhù zhōng liú

成语典故: 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

成语出处: 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” duàn zhāng qǔ yì

成语典故: 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

成语出处: 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

成语例句: 宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。（朱自清《清华的一日》） duì jiǔ dāng gē

成语典故: 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

成语出处: 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”

成语例句: 尽都是把手为话，对酒当歌，郑州浪汉委实多。（元·杨显之《酷寒亭》第三折） ē yú chǎn mèi

成语典故: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

成语出处: 明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。” duò zèng bù gù

成语典故: 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。

成语出处: 《后汉书·郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’” fèng tiān chéng yùn

成语典故: 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

成语出处: 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。” fù rén zhī rén

成语典故: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

成语出处: 《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

成语例句: 吴王有妇人之仁，而无丈夫之决。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回） gān zhī rú yí

成语典故: 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

成语出处: 宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬甘如饴，求之不可得。”

成语例句: 背书背不出，“老师”往往大发娇嗔，自然骂得人下不了台，而张曜甘之如饴。（高阳《清宫外史》上册） gān guā kǔ dì

成语典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。

成语出处: 清·翟灏《通俗编·草木》：“甘瓜蒂苦，天下无全美也。” hán dān xué bù

成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

成语例句: 写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。 hán yīng jǔ huá

成语典故: 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。”

成语例句: 短小、精炼、深刻的文章，值得人们含英咀华。 hào gāo wù yuǎn

成语典故: 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。

成语出处: 《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”

成语例句: 但是好高骛远，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。（秦牧《画蛋·练功》） hú lún tūn zǎo

成语典故: 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

成语出处: 《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫囵一物。”

成语例句: 读书要善于思考，不能囫囵吞枣，不求甚解。 hú jiǎ hǔ wēi

成语典故: 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

成语例句: 果然府中来借，怎好不借？只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十） huǐ jiā shū nàn

成语典故: 毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

成语出处: 《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。”

成语例句: 某等愿从众志，毁家纾难，兴复宋室。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） huì xīn wán zhì

成语典故: 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

成语出处: 南朝·宋·《芜城赋》：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇。”

薛宝钗与成语故事

关键词：子弟书；《红楼梦》；语言；俗语；通俗化</P>

子弟书作为一种通俗文艺、说唱艺术，它运用通俗语言是必然的，这也成为其语言的特质。而在取材众多小说戏剧的子弟书作品中，改编自《红楼梦》小说的这二十多篇作品总体来说是比较雅的，尤其是如《黛玉悲秋》、《葬花》、《露泪缘》等等，其中典故的运用、骈俪句式的排比、铺陈，给人以极为雅致、庄重的感觉。但它又的确是用浅近的语言，写出了一篇篇的红楼故事。</P>

根据《现代汉语词典》解释，“俗语”意为“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。(1996年修订本，商务印书馆)</P>

据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>

下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>

一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>

三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中采撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>

四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>

那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>

; 俗语出处备注</P>

1、俗语说瘦的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>

《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>

3、上年纪老人更与老人亲。 《二入荣国府》第五回叙述者语</P>

5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。 《二入荣国府》第八回叙述者语</P>

6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。 《二入荣国府》第九回宝玉语</P>

7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。 《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>

8、人说是闻名不如来见面。 《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>

9、要知道人焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>

10、薄命儿的红颜林黛玉。 《露泪缘》第一回叙述者语</P>

; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。 《露泪缘》第五同黛玉语</P>

12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>

13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>

15、没见过这两个不知好歹的冤家呕个人。 《二玉论心》第一回贾母语</P>

《二玉论心》头回诗篇</P>

< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>

18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>

、我与你多情**同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。& 《葬花》第四回宝玉语</P>

20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>

21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p; 《双玉埋红》宝玉语</P>

22、也是个银样镴枪头。; 《双玉埋红》黛玉语</P>

; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。 《双玉埋红》叙述者语</P>

24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。; 《双玉埋红》叙述者语</P>

bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语</P>

<P> 其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族**，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子**所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>

例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>

; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>

低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>

说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>

一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>

<P> 这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>

<P> 我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>

<P> 将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>

<P> 林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>

<P> 宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>

<P> 黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>

<P> 这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>

<P> 再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>

<P> 说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>

<P> 刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>

<P> 似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>

<P> 动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>

<P> 知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>

<P> 何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>

<P> 还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>

<P> 谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>

<P> 从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>

<P> 这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子**的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>

<P> 再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>

<P> 作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>

<P> 先看看老祖宗是怎么问的：</P>

<P> 因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>

<P> 为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>

<P> 你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>

<P> “贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>

<P> 忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>

<P> 老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>

<P> 我家里离城不远三十里，最好我不用七寻与八寻。</P>

<P> 这几年年成不济没收麦子，就便忙谁敢疏忽断绝了亲。</P>

<P> 等来年麦子收成磨些个白干面，我送来老祖宗姑娘们尝个新。</P>

<P> 北屯里破庙中就有那上塔和下塔，没意思逛一会儿的工夫就腻人。</P>

<P> 好一通回答，“能多少呢”、“磨些个”、“就便”“腻人”，这才是从刘老老口中可能说出的话了。同是老妇人，一富一贫，一文雅一粗疏，在这语言对白中身份地位、文化修养都得到了极其生动有趣的体现。再比如《三宣牙牌令》中，刘老老的酒令也极有意思，“是个人都会种庄稼”、“七三儿七四儿是小娃娃”、“要四称五快把秤拿”、“这枝花难道就常开不落，落了时无非结个大倭瓜”等等。《红楼梦》子弟书中，刘老老语言中的俗语词汇、口语词汇要丰富得多，这在前文分析人物时已经有所涉及，就不多加赘述了。</P>

<P> 凤姐在众年轻女子中是没有什么文化的，吟诗也只能说出“一夜北风紧”这样的句子。但是她的社会阅历、她的见识胆略、她的圆通练达却是众年轻女子中无人能比的，即使是男人也未必比得过的。自然她也练的一副好口才，在老祖宗和王夫人面前颇得信任和宠爱。正因为她的文化背景，她的见识，才使她的语言也多用俗语或口语词汇，呈现较为通俗甚至粗俗的特点。例如子弟书《露泪缘》中第六回“误喜”，凤姐试探宝玉后对老祖宗的一段话，就充分说明了她的语言色彩：</P>

<P> 看他病体虽然痊可，只提林字儿就像蜜里油。</P>

<P> 有说有笑一团高兴，出来进去好像个活猴。</P>

<P> 虽然暂时将他哄过，只恐怕当场要露楦头。</P>

<P> 打破了灯虎儿如何是好，兀的不是一天好事变成愁!</P>

<P> 这是凤姐形容宝玉在得知要娶林妹妹后兴奋的样子，“像蜜里油”，形容心情的无比快乐与甜蜜，“像个活猴”，可见他几乎高兴得不能自己了。“楦头”、“打破灯虎儿”和“兀的”都是俗语词，这里“灯虎儿”就是灯谜的意思，而“楦头”，本指制鞋或制帽时所用的模型，一般为木制的，这里的意思是“兀的”就是“这”的意思。可见，在凤姐的嘴中说出了如此地道的俗语词汇是非常合理的，也增加了形象性和生动性。</P>

十个描写人的词语带解释

成语是古代汉语 词汇中特有的一种长期沿 用的固定短语 ， 主要 来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

《红楼梦》里薛宝钗与林黛玉才华在伯仲之间，宝钗是个标准的才女，琴棋书画样样精通，只不过个性使然，不太爱在人前显露罢了。

她不但饱读诗书，心思缜密，而且对成语也颇有研究，最终金玉良缘完胜木石前盟，与她理论联系实际，活学活用成语有莫大的关系。

下面我们就来一起看看，哪些成语与宝钗的言行有关。

（一） 投其所好：

[出处]《庄子?庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” 释义： 所以说，不用其所好来笼络人心而可以成功的，从不曾有过。

宝钗是个通人情世故，善于揣摩人心的人。《红楼梦》第二十二回，贾母让王熙凤为她操办15岁生日，在生日宴上，宝钗却点了贾母爱吃的菜以及贾母爱听的戏。

宝钗深知贾母并不看好金玉良缘，但仍然选择投其所好，这正是她的聪明之处。贾母作为长辈，让王熙凤给她操办生日是对她的抬举，而宝钗的作法让任何人都挑不出理来，只能说她懂事。

《红楼梦》第四十回，贾母看了宝钗屋里的陈设，叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你 姨娘 要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然 在家里 没带了来。”

乍看，觉得是宝钗本性恬淡，就喜欢这种装饰风格。其实何尝如此呢？

这种布置房间的方式是恰恰符合一个重要人物的审美，这个人就是王夫人。看过《红楼梦》的人都知道，王夫人最喜欢端庄的人，对于爱憎分明的黛玉，爱涂脂抹粉的丫鬟晴雯等都深恶痛绝。

王夫人是宝钗嫁入贾府的最大靠山，她所有的行为必须符合王夫人的要求才行，否则也会影响她的胜算。别不信，王熙凤论起来跟王夫人关系也很近，为啥最后落难时，王夫人没伸出援手？归根结底，还是因为触犯了王夫人的利益，碍了王夫人的眼。

聪明如宝钗，肯定时时处处都会唯王夫人马首是瞻，投其所好正是她的高明之处。

（二） 嫁祸于人：[出处]巜史记?赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。”

嫁祸于人 这个成语出自《史记》中大名鼎鼎的长平之战，当时秦国是诸国中的老大，只有赵国还有实力和秦国一较高下。韩国的上党太守冯亭想把上党周围的地盘送给赵国以求得到赵王的庇护。赵孝成王拿不定主意，而平阳君赵豹与平原君赵胜各执己见，赵豹认为不能接受这块地盘，这样会给赵国引来灾祸，这是韩国嫁祸于人之计。而赵胜则认为应该趁机吃下这块地盘，最后赵胜的意见占了上风，结果却出了昏招派了纸上谈兵的赵括当统帅，把一手好牌打得稀烂。

闲话少叙，书归正传，《红楼梦》里薛宝钗把这个典故在第二十七回"滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红"机智地使用了一回。在这个章节，宝钗扑蝶时无意中听到丫鬟小红与坠儿的对话，她不想让小红和坠儿以为自己听见了她们的对话，于是急中生智假借找黛玉之名，避免了尴尬。

可这种作法真的值得商榷，听墙角肯定不符合贵女的言行标准。可宝钗为什么会想起以黛玉之名来避免麻烦呢？原因很简单，宝钗是卯足了劲想嫁入贾府的，以她的周到，她不会假借贾府任何人之名，这样万一事发，她不好做人。

而黛玉一直以来名声都不太好，被人认作是刻薄的人，就连当事人小红都说：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢?”

宝钗表现得再豁达，实际内心深处是将黛玉当作情敌的，往往不经意的举动才会反映一个人真实的想法，在宝钗心里难免嫉妒黛玉，把自己的不当行为嫁祸给黛玉既能把自己摘干净，又能让他人忌恨黛玉，这选择再合适不过了。

（三）一视同仁：

[出处]唐?韩愈《原人》：“故圣人一视而同仁，笃近而举远。”释义:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。

在《红楼梦》里薛宝钗对这种手段运用得最为娴熟，同样这种方式也为她赢得了良好的口碑。

就连人见鬼憎的赵姨娘收到宝钗的礼物后也很高兴：“怨不得别人都说那 宝丫头 好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他 哥哥 能带 了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没 时运 的，他都想到了。”

这是宝钗惯常的作派，有财力雄厚的薛家作后盾，她乐得给大家小恩小惠，收买人心。赵姨娘属于地位不高，但破坏力很强的那种人，宝钗深知宁得罪君子，不得罪小人的道理。这次送礼的效果奇佳，以赵姨娘的大嘴巴，这件事不但王夫人会知道，估计私下跟贾政也会说道一二，而这正是宝钗要的效果。而且这样一视同仁的送礼，就连讨厌赵姨娘的王夫人也不会对宝钗的行为产生反感，只会觉得她做事周全。

（四）韬光养晦：比喻暂且隐藏才能、谋略，不使外露。

[出处]《隋书?薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降临则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。”

这是隋朝文豪薛道衡对隋文帝杨坚的赞美。

而薛宝钗之所以韬光养晦则是她的生存之道。宝钗出生之时，薛家已经在走下坡路，借住贾府，是为了达成金玉良缘的目的。

贾府家大业大，人多嘴杂，宝钗深知出头的椽子先烂的道理，于是拿定了主意：“不关己事，不开口，一问摇头三不知”。

她从不拿尖要强，而是尽量把展露头角的机会让给别人。无论在元妃省亲时作诗，还是帮助惜春出主意作画，甚至和宝玉谈论昆曲的妙处，都可以看出她是博学多才的人。可他从不会抢人风头，不锋芒毕露，为人又谦和，自然容易赢得他人的好感。

（四）恼羞成怒

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。”

宝钗再早熟懂事，为人谦和，可她毕竟也只是个青春正好的妙龄少女，也难免有按捺不位脾气的时候。

书中第三十回“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”曾有这样的描写：

“宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。"

听到这里，宝钗大怒，先是冷笑了反驳:"我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!"紧接着，宝钗又对来找扇子的小丫头靛儿发了脾气。

以宝钗的为人，这是极罕见的，为什么会这样呢？因为宝玉的言辞明显触犯了宝钗的三大底线：

一、通过宝玉的话语，可见宝玉与其他人一起议论过宝钗的外貌。而能与宝玉一起议论这件事的，自然不会是丫鬟之流，论起来不是黛玉就是那些一起和宝玉混日子的二世祖，这样打趣宝钗的缺点，明显不是表扬，肯定会激怒宝钗。

二、宝钗在人前素来都是一副端庄稳重的形象，她非常在意自己的名声。拿宝钗比作私德有亏的杨贵妃，是非常不合适的，何况还是在情敌黛玉面前，更加重了宝钗的愤慨。

三、青春少女没有不在意自己的容貌的，总的来说宝钗对自己的容貌是非常自信的，她从来不会过份修饰打扮，这也是对外貌自信的表现。

如果说她有什么不自信的地方，可能就在体形上，她比较丰满，历史上只有唐代以丰腴为美，宝玉的话正说到了她的痛处。

所以沉静、恬淡的宝钗也忍不住发飙，变得恼羞成怒了。

（五）急人之困：指为别人有困难而着急，热心地帮助解决。[出处]《史记?魏公子列传》：“胜（赵胜）所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

急人之困讲的是战国时期，秦国势大，秦昭王派兵围困赵都邯郸，其他诸侯国都袖手旁观，魏王怕被波及，派兵10万驻守边境。赵国平原君赵胜向妻弟信陵君公子无忌求救，信陵君急人之困，从魏王那里偷取兵符，假托魏王的命令夺取兵权，出兵解了赵国之围。

而在《红楼梦》里，薛宝钗也经常作急人之困的好事。

比如：第三十七回起诗社，史湘云也想做东，可湘云做事考虑不周，自己想请客又拿不出请客的钱，这时宝钗出面为湘云圆了面子，把请客这件事做得既体面又漂亮，难怪湘云人前人后对宝姐姐赞不绝口，替宝钗扬名，宝钗这样做不显山不露水地又刷了一回好名声。

这种急人之困的行为，宝钗对黛玉也做过。

黛玉需要吃燕窝滋补身体，可又觉得自己寄人篱下，要东要西不合适，宝钗得知后主动提出送燕窝给黛玉，可宝钗送礼非常有技巧，她不是把燕窝一次性的给黛玉，而是采取了细水长流的形式。

从这点就可以看出宝钗做事的目的性，一是，一次性送太多燕窝会加重黛玉的心理负担；二来每天送燕窝必然被他人看见，宝钗可不是那种做好事不留姓名的“雷锋”。

果然这件事被时刻关注黛玉的宝玉看在眼里，告诉了贾母。宝钗这样做不但黛玉感念她的情谊，连宝玉都对宝钗的行为感激在心。

有没有似曾相识之感？《水浒传》中及时雨宋江也是凭借这招实力圈粉的，可跟着宋江混的人都没啥好结果噢。

宝钗在圈粉的同时，也干了些掉粉的事，具体有哪些呢？

（七）一唱一和：比喻双方呼应，互相配合。

[出处]《诗经?郑风?萚（tuò）兮》：“叔兮伯兮，倡予和女（汝）。”

一唱一和原意是描述少年男女情谊绵绵地合唱山歌的情景。

在这里和宝钗一唱一和地是谁呢？是她的心腹大丫鬟黄金莺。如果说紫鹃对黛玉忠心耿耿，那么莺儿对宝钗也不遑多让，她与宝钗一唱一和，成功地将金玉良缘提了出来。

在《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸”里，宝钗生病，宝玉前去探望，宝钗对“通灵宝玉”表现了好奇，要求宝玉拿下来给她观赏一下。

宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

这话细想其实大有深意，莺儿欲扬先抑，勾起了宝玉的好奇心，也让宝钗就势拿出了金项圈，暗示着她和宝玉才是天作之合。

要知心腹事，单听背后言，什么是心腹？自然是知道主人心里真实想法的人。

试想，宝钗如果真的无意于金玉良缘，莺儿一个丫鬟怎么敢如此造次地说通灵玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”和宝钗项圈上的“不离不弃，芳龄永继”是一对呢？

借莺儿之口，宝钗达到了自己的目的，两人一唱一和，顺理成章地把金玉良缘这个说法提了出来，宝钗心机深沉可见一般啊。

（八）表里不一：意为表面与内在不一样。

[出处] ： 《逸周书·谥法解》:"行见中外曰悫（què）。《逸周书》是先秦古籍，与《尚书》相类，是一部周时诰誓辞命的记言性史书。谥法，是对去世者不同的评价。行见中外曰悫是指行为能表现出人的内心和外表。

一直以来，宝钗在所有人眼里都是完美的人。但其实做完人时刻端着是很累的，就是宝钗也做不到如此，偶尔她也会展现真实的性情。

宝钗扑蝶，写出“好风凭借力，送我上青云”这样的诗句表达自己的志向，以及金钏跳井去，她轻描淡写地安慰王夫人，说金钏是失足落井，这些行为都能反映她真实的性情。

宝钗始终在压抑着自己，可她毕竟是个青春少女，也有娇憨可爱的少女情怀。

早熟懂事和为人周到，并不能代表她真实的性格，她的周到只针对同阶层的人，对于社会底层的奴仆，她内心深处还是高高在上的贵族**，她的冷淡和现实，只有王熙凤看得最清楚，所以对她敬而远之。

古语有云：“ 上兵伐谋，攻心为上”。 放在春秋战国宝钗肯定是一位善于运筹帷幄的统帅，放在宫斗剧中她肯定也是位大boss。

她深谙人心，把这些成语活学活用，最终成就了金玉良缘。如果不是宝玉最终出家为僧，她算得上人生赢家，求仁得仁了。

十个四字成语和全部意思

1.十个描写人物动作的成语包括意思

鬼鬼祟祟、偷偷摸摸、哭哭啼啼、匪匪翼翼、抽抽搭搭、蹑手蹑脚、蹑手蹑足、蹑脚蹑手、眉开眼笑、左顾右盼。

一、鬼鬼祟祟

白话释义：指行动偷偷摸摸，不光明正大。

出处：《红楼梦》第三十一回；“别叫我替你们害臊了！你们鬼鬼祟祟干的那些事。”

朝代：清

作者：曹雪芹

二、偷偷摸摸

白话释义：形容瞒着人做事，不敢让人知道。

出处：《红楼梦》第八十回：“别偷偷摸摸的，不中用。”

朝代：清

作者：曹雪芹

三、哭哭啼啼

白话释义：状态词。哭个没完没了。

出处：《红楼梦》第六十七回：“这如今才好些，又这样哭哭啼啼，岂不是自己糟蹋了自己身子。”

朝代：清

作者：曹雪芹

四、匪匪翼翼

白话释义：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

出处：《礼记·少仪》：“车马之美，匪匪翼翼。”

朝代：西汉

作者：戴圣

翻译：车马魅力的地方在于行走时阵容整齐、威武的样子。

五、抽抽搭搭

白话释义：形容抵声哭泣。

出处：《红楼梦》第一0六回：“平儿听了，越发抽抽搭搭的哭了起来。”

朝代：清

作者：曹雪芹

六、蹑手蹑脚

白话释义：形容走路时脚步放得很轻

出处：《红楼梦》第五十四回：“于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看。”

朝代：清

作者：曹雪芹

七、蹑手蹑足

白话释义：形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“蹑手蹑足，直到房中，并无一人知觉。”

朝代：宋元

作者：佚名

八、蹑脚蹑手

白话释义：手脚动作很轻，尽量少发出响声。

出处：《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“遂悄悄的蹑脚蹑手，开了窗儿，跨将出去。”

朝代：明

作者：冯梦龙

九、眉开眼笑

白话释义：形容高兴愉快的样子。

出处：《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”

朝代：元

作者：王实甫

十、左顾右盼

白话释义：向左右两边看：他走得很慢，~，像在寻找什么。

出处：《与吴季重书》：“左顾右盼，谓若无人！”

朝代：三国

作者：曹植

翻译：向左右两边看，可以说是没什么人了。

2.10个有关于人生的成语并解释

神指的是人们的生活依赖。

衣服租租金粮食税，税收：土地税和一般的各种税费。依靠人民交的税生活。

衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，享受其他人的劳动成果。

身着：楚楚：明亮，干净的样子。大衣穿整齐，很漂亮。

衣锦还乡丰富的老办法回国。包含村庄吹嘘的意思。

地幔传说辅路的方法教中国禅宗大师和学徒，并经常举行仪式，授予地幔。隐喻的技术，学术指导的传奇。

蓝缕衣服破烂的衣服。

锦益津夜：彩色图案的面料。走夜穿漂亮的衣服。打个比方，不能显示在前面的财富和地位。

衣不解带谢带她脱衣服，解开腰带。劳累过度，因为不剥夺睡眠的东西。病人护理也很辛苦来形容（多指长老）。

衣绣昼行日日。穿着漂亮的衣服在白天散步。比喻在乡镇官员，或者丰富和回国。

裸盖盖。抹布，甚至身体都遮盖住。形容生活在贫困中。

衣服和衣服：附；低洼躺下。衣服躺下来睡觉。

吃较少的食物和衣服穿。描述的积蓄。

丝绸财富一天的行程必须回国。

脱衣服的食物推给别人穿我穿的衣服，我们吃的食物，是为了让别人吃。描述人的热情关怀。

脱衣服复活的解决方案：条状。卸载：删除。脱下球衣，释然灰色装甲。隐喻不再运作。

庇护，精美的食物和衣物。详细说明了豪华奢侈的生活。

粗食粗衣粗：粗米。粗布衣服，可怜的食物。比喻生活清苦。

根据身材量身定制的低胸礼服。隐喻按照实际情况的行为。

3.描写人物语言的成语加解释10个,还有句子10个 描写山的成语加解释

描写人物语言的成语

○ 更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

○ 口燥唇干：燥：干。口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。

○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

○ 甜言 蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

4.请写出十个描写人物的成语

虚怀若谷、谦虚谨慎、年富力强、年轻力壮、温文儒雅、斯斯文文、赤子之心、天真烂漫、专心致志、全神贯注

一、虚怀若谷 [ xū huái ruò gǔ ]

解释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

出自：战国 老子《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

译文：敦实的意思就是朴实，空旷的意思象山谷一样深广。

二、谦虚谨慎 [ qiān xū jǐn shèn ]

解释：形容人虚心礼让，小心谨慎。

出自：唐 房玄龄《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎。”

译文：封濮阳侯，职位待遇优厚，当时非常受到皇上的喜爱，但是他谦虚恭敬谨慎。

三、年富力强 [ nián fù lì qiáng ]

解释：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

出自：战国 孔子《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

译文：后生可畏”宋代朱熹注释.：“孔子说皇后生年富力强，足以积累学问而有等待，他的势力可怕。

四、年轻力壮 [ nián qīng lì zhuàng ]

解释：壮：健壮。年纪轻，体力强。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“老太太也太想的到。实在我们年轻力壮的人，捆上十个也赶不上。”

五、温文儒雅 [ wēn wén rú yǎ ]

解释：态度温和，举止文雅。

出自：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”

六、斯斯文文 [ sī sī wén wén ]

解释：形容举目文雅。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话了呢。”

七、赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ]

解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出自：战国 孟子《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

译文：伟大的人，都是人心地纯洁善良的人。

八、天真烂漫 [ tiān zhēn làn màn ]

解释：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

出自：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”

译文：这孩子这匹马都可爱，马方三齿儿未成年。天真浪漫美好的容貌，好看的衣裳没有不适合的。

九、专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]

解释：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

出自：战国 孟子《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

译文：现在下棋作为技艺，是小技艺，不专心致志的话，就学不到

十、全神贯注 [ quán shén guàn zhù ]

解释：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

出自：叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”

5.十个描写人物外貌的成语和意思,并分别用5个造句

慈眉善目——我的祖母是一位慈眉善目的老人。

面红耳赤——一群无赖走出酒店，一个个喝得面红耳赤。

怒目圆睁——听到不法分子所犯下的罪行，气得我怒目圆睁。

喜气洋洋——春节来临，家家户户喜气洋洋。

气急败坏——她的丑行被揭发，她气急败坏的破口大骂。

道貌岸然——别看他一副道貌岸然的样子，肚子里满是坏水。

和蔼可亲——老师总是一副和蔼可亲的样子。

嗤之以鼻——对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。

不置可否——问起他的理想抱负，他却不置可否。

不屑一顾——她对这件事情不屑一顾。

一笑置之——无论别人如何取笑他，他总是一笑置之。

6.写人的成语（带解释）

风姿绰约、心宽体肥、环肥燕瘦、珠圆玉润、丰神绰约

1、风姿绰约

解释： 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

出处： 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”

译文：那往回看的，不止是挨山塞海，其中有两个女人，双鬟高发髻，并肩而立。丰神苗条，仿佛如并蒂芙蓉一样美。

2、心宽体肥

解释心情舒畅，身体肥胖。

出处明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“待雄飞海内应无几，纵饥寒心宽体肥。”

译文：待雄飞海内应该没有多少，即使饥饿寒心宽身体肥胖

3、环肥燕瘦

解释：形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

出自：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”

译文：长短肥瘦各有形态，玉环飞燕谁敢恨

4、珠圆玉润

解释：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

出自：唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”

译文：正流涵润泽如玉，圆转动珠光

5、丰神绰约

解释：绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”

译文：那往回看的，不止是挨山塞海，其中有两个女人，双鬟高发髻，并肩而立。丰神苗条，仿佛如并蒂芙蓉一样美。

7.描写人的成语60个 有解释

眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。

形容人容貌清秀不俗气。 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。

形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。 双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。

形容眼睛清澈明亮。秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。

外表秀丽，内心聪明。 面如冠玉：比喻男子徒有其表。

也用来形容男子的美貌。 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。

旧时形容女子容貌极美。国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。

后也形容女子的美丽。 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

倾城倾国：倾：倾复；城：国。原指因女色而亡国。

后多形容妇女容貌极美。闭月羞花：闭：藏。

使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。

比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。

形容老年人气色好。鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。

形容老年人气色好。○ 粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。

泛指女子的妆饰。○ 其貌不扬：不扬：不好看。

形容人容貌难看。○ 面目可憎：憎：厌恶。

面貌神情卑陋，使人看了厌恶。○ 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。

形容人相貌丑陋，神情狡滑。○ 蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

○ 鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。

形容老人年迈的相貌。○ 虎背熊腰：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。

形容人身体魁梧健壮。○ 铜筋铁骨：如铜一样的筋，如铁一样的骨。

比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。

○ 燕颔虎颈：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

○ 短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。

○ 亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。

也形容花木等形体挺拔。○ 骨瘦如柴：形容消瘦到极点。

○ 形销骨立：销：消瘦。形容身体非常消瘦。

○ 大腹便便：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

描写人物心理的成语：○ 深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

○ 嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。 ○ 视如寇仇：寇仇：仇敌。

看得象仇人一样。○ 令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。

使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

○ 咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。

也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。○ 切齿痛恨：形容愤恨到极点。

○ 痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

○ 血海深仇：血海：形容流血很多。形容仇恨极大、极深。

多指人被杀而引起的仇恨。○ 深仇大恨：深而大的仇恨。

○ 九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

○ 千仇万恨：千、万：形容多。指数不清的仇恨。

形容仇恨极深。○ 旧恨新仇：新仇加旧恨。

形容仇恨深。○ 不共戴天：戴：加在头上或用头顶着。

不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

○ 食肉寝皮：割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

○ 投畀豺虎：畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。

形容人民群众对坏人的愤恨。○ 愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。

有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。○ 疾首蹙额：疾首：头痛；蹙眉：皱眉。

形容厌恶痛恨的样子。○ 掩鼻而过：捂着鼻子走过去。

形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。○ 羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。

比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。○ 怨声载道：载：充满。

怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。

○ 怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

○ 何必当初：表示后悔过去的作为。○ 抱恨终天：恨：悔恨；终天：终身。

旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

○ 终天之恨：终天：终身。到的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

○ 惊恐万状：惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。

○ 惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

○ 心慌意乱：心里着慌，乱了主意。○ 张皇失措：张皇：慌张；失措：举止失去常态。

惊慌得不知怎么办才好。○ 手足无措：措：安放。

手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

○ 不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。

形容处境为难或心神慌乱。○ 失魂落魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。

形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。○ 石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。

后多比喻文章议论新奇惊人。○ 惊魂未定：指受惊后心情还没有平静下来。

○ 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误。

8.关于文学的词语 10个 加解释

诗：文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒 *** 感.拟人：把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样的。

魏晋风骨：指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。 婉约派：婉约派为中国宋词流派。

其特点主要是内容侧重儿女发耿篡际诂宦磋为单力风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。豪放派：豪放派为中国宋词流派。

特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博。新月社：新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，它于1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。

花间词派：花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。赋比兴：赋比兴是诗经的主要三种表现手法。

是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

顶真：上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头。首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下.排比：排比是一种修辞手法，利用 三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组（主谓/动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。

词语：寓言 释义：文学作品的一种体裁。作品多用假托的故事或拟人的手法表达一定的讽喻意义，说明某种道理。

主人公可以是人，也可以是动植物。结构一般较简单。

词语：典故 释义：①典章和掌故：熟于朝廷典故。②诗文中引用古书里的故事或语句：稼轩作词多用典故。

词语：原型 释义：1.原来的类型或模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。词语：黑色幽默 释义：20世纪60年代在美国兴起的一个文学流派，对充满矛盾的荒谬的社会现实进行无奈、苦涩的冷嘲热讽。

后也指这种无奈、苦涩的表现风格。词语：古典主义 释义：西欧文学艺术上的一个流派，盛行于17世纪，延续到18世纪后期。

主要特点是模仿古希腊、罗马的艺术形式，尊重传统，崇尚理性，要求均衡、简洁，表现出反宗教权威的精神。但由于模拟多，创造少，不能反映现实。

词语：存在主义 释义：现代西方哲学学说和流派之一。把存在当作哲学的对象，认为个人存在是一切存在的出发点。

代表人物有海德格尔、萨特等。这一学说对现代西方社会精神生活的各个方面，尤其是文艺方面，影响很大。

词语：形式主义 释义：给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。词语：反讽 释义：从反面讽刺；用反语进行讽刺：文章中充满了强烈的~意味。

词语：暗喻 释义：1.修辞用语。常用"是"、"成了"等联系本体、喻体，表示相等关系的一种修辞格。

2.暗中晓示。词语：现代主义 释义：也称“现代派”或“先锋派”。

19世纪末20世纪初以来西方国家出现的各种不同于传统的文艺思潮与流派的总称。包括新浪漫主义、象征主义、表现主义、立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义、抽象主义、存在主义、结构主义、荒诞派等。

主张以非理性原则主宰创作过程，开掘人类的内心世界，表现潜意识、梦幻、性本能，以反传统的姿态标新立异。词语：自然主义 释义：19世纪中后期出现在法国的一种创作倾向。

着重描写现实生活的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，并企图用自然科学规律特别是生物学规律解释人和社会。代表作家有龚古尔兄弟。

左拉的作品中也有较多的自然主义成分。词语：新古典主义艺术 释义：18世纪50年代至19世纪初流行于西欧的美术样式。

它力求恢复古典美术（主要指古希腊罗马艺术）的传统，追求古典式的宁静，重视素描，强调理性。代表人物有法国画家大卫、安格尔等。

词语：现实主义 释义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。词语：浪漫主义 释义：文学艺术上的一种创作方法，运用丰富的想像和夸张的手法，塑造人物形象，反映现实生活。

浪漫主义有几种类型，如消极的浪漫主义和积极的浪漫主义。前者粉饰现实或留恋过去；后者能突破现状，预示事物发展的方向。

词语：象征主义 释义：1.十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而"另一世界"是真的、美的。

要求用晦涩难解的语言 *** 感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种"意象"，即所谓"象征"。法国象征派诗人以马拉美、魏尔伦等为代表；戏剧方面以梅特林克为代表；美术方面以摩罗为代表。

9.十个成语解释

财大气粗 气：气势；粗：粗大。指富有财产，气派不凡。也指仗着钱财多而气势凌人

阐扬光大 发扬光大，使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高

不识大体 识：懂得；大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑

舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅

大展宏图 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负

大智大勇 指非凡的才智和勇气

大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态

胆大心雄 形容胆子大，有雄心，做事无所畏惧

大吃一惊 形容对发生的事感到十分意外

大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样

大红大紫 形容显赫、得意

大呼小叫 高一声低一声地乱叫乱喊

10.10个有关于人生的成语并解释

神指的是人们的生活依赖。

衣服租租金粮食税，税收：土地税和一般的各种税费。依靠人民交的税生活。

衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，享受其他人的劳动成果。 身着：楚楚：明亮，干净的样子。

大衣穿整齐，很漂亮。 衣锦还乡丰富的老办法回国。

包含村庄吹嘘的意思。 地幔传说辅路的方法教中国禅宗大师和学徒，并经常举行仪式，授予地幔。

隐喻的技术，学术指导的传奇。 蓝缕衣服破烂的衣服。

锦益津夜：彩色图案的面料。走夜穿漂亮的衣服。

打个比方，不能显示在前面的财富和地位。 衣不解带谢带她脱衣服，解开腰带。

劳累过度，因为不剥夺睡眠的东西。病人护理也很辛苦来形容（多指长老）。

衣绣昼行日日。穿着漂亮的衣服在白天散步。

比喻在乡镇官员，或者丰富和回国。 裸盖盖。

抹布，甚至身体都遮盖住。形容生活在贫困中。

衣服和衣服：附；低洼躺下。衣服躺下来睡觉。

吃较少的食物和衣服穿。描述的积蓄。

丝绸财富一天的行程必须回国。 脱衣服的食物推给别人穿我穿的衣服，我们吃的食物，是为了让别人吃。

描述人的热情关怀。 脱衣服复活的解决方案：条状。

卸载：删除。脱下球衣，释然灰色装甲。

隐喻不再运作。 庇护，精美的食物和衣物。

详细说明了豪华奢侈的生活。 粗食粗衣粗：粗米。

粗布衣服，可怜的食物。比喻生活清苦。

根据身材量身定制的低胸礼服。隐喻按照实际情况的行为。

四大名著的四字成语各5个

安如盘石 安如磐石 安于盘石 搬起石头打 … 搬石砸脚 不分玉石 餐云卧石 触石决木 穿云裂石 儋石之储 滴水穿石 点石成金 点石为金 电光石火 鼎铛玉石 飞沙走石 飞砂转石 飞砂走石 匪石匪席 匪石之心 肺石风清 浮石沉木 负

最难理解成语是什么成语？

1. 四大名著中的成语每个名著各五个

一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄

参考资料：

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2. 四大名著中的成语每个名著各五个

一手包办

出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

一举两得

出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。」

一臂之力

出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」

一亲芳泽

出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」

七步成诗

出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

三顾茅庐

出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」

下笔成章

出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」

不出所料

出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不由分说

出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」

不知所云

出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」

不容偏废

出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

乘虚而入

出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」

五内如焚

出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」

人生如寄

参考资料：

3. 四大名著中的四字成语有哪些

1. 保国安民 [ bǎo guó ān mín ]保卫国家，使人民安居乐业。

2. 从长计较 [ cóng cháng jì jiào ]犹言从长计议。

3. 妖言惑众[ yāo yán huò zhòng ]

妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。

4. 长年累月 [ cháng nián lěi yuè ]长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

5. 多愁善感 [ duō chóu shàn gǎn ]善：容易。 经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

4. 出自四大名著成语,比喻意义,5个

望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。

到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。

可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”

他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 这就是成语“望梅止渴”的由来，用来比喻某种愿望无法实现，只能用幻想或大话来自我安慰。

2.完壁归赵 战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。

为了这件事，赵王伤透了脑筋。 大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。

到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。

秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。 人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。

3.纸上谈兵 战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。

后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。

秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

“纸上谈兵”这则成语的意思是在纸上谈论用兵，即指在文字上谈用兵的策略。后比喻与实际情况不切实际的空谈。

4.指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。

于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”

秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 5.程门立雪 程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。

进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。

等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。 “程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。

用来形容尊敬老师，虔诚。

5. 有关四大名著的成语五条,写出意思

成语：草船借箭拼音：cǎo chuǎn jiè jiàn解释：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

成语：火眼金睛拼音：huǒ yǎn jīn jīng解释：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

成语：锦衣纨裤拼音：jǐn yī wán kù解释：锦衣：鲜艳华美的衣服；纨裤：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一回成语：三顾茅庐拼音：sān gù máo lú解释：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。

比喻真心诚意，一再邀请。成语：不三不四拼音：bù sān bù sì解释：指不正派，也指不象样子。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”。

6. 关于四大名著的成语故事 要四个

红楼梦的成语 百依百顺（79回）、翻天覆地（105回）、横行霸道（9回）、眉开眼笑（2回）、一模一样（62回）、无法无天（33回）、终身大事（8回）、心神不定（16回）、美中不足（5回）、称心如意（57回） 夯雀先飞（67回） 盛极则衰、兴久必亡、月盈则亏、水满则溢、箕裘相继 三国成语 一手包办 一举两得 一臂之力 一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料 不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入 五内如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不逊 分久必合，合久必分 刮目相待 危在旦夕 危急存亡之秋 司马昭之心，路人皆知 名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金 廊庙之器 才高八斗 手不释卷 指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如入无人之境 如鱼得水 妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数 周郎顾曲 呼风唤雨 品头论足 回肠荡气 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。

三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。

刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。

舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。

诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。

此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。 锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。

诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。

让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。

突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。

两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。

所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里，还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~ 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 操 温 酒 斩 华 雄 小 霸 王 孙 策 青 梅 煮 酒 论 英 雄 三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 赤 壁 大 战 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营 三 国 归 晋 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 温 酒 斩 华 雄 割须断袍 青 梅 煮 酒 论 英 雄 三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营 三 国 归 晋 合久必分 分久必合 1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。 2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。 4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。 6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。 8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。 10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。 12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。 14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。 16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。 18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿、困敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。 20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。 22、车载斗。

7. 四大名著的成语,歇后语10个.人物,故事（故事的名称）各五个（

成语： 一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举 两得。

」 一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力， 共诛国贼。」 一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁 ，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深 有惭色。 三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥 自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下 笔成章。」 不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公 兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭 汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营 中。」 不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云 。

」 百依百顺（79回）、翻天覆地（105回）、横行霸道（9回）、眉开眼笑（2回）、一模一样（62回）、无法无天（33回））、终身大事（8回）、心神不定（16回）、美中不足（5回）、称心如意（57回） 兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面 逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随 三头六臂 拖男契女 三五成群 长年累月 福星高照 一本正经， 万事不求人， 好自为之.好吃懒做 神通广大 歇后语： 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大） 坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤） 借剑——不露痕迹（第16回 王熙凤） 引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤） 站干岸——-不沾事（湿）（第16回 王熙凤） 推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤） 狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞） 千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉） 丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ） 黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤） 老虎扑食——三股劲 李逵上阵——身先士卒 史进认师父——甘拜下风 林冲上山—— 孙二娘开店—— 谋财害命 石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心 李逵升堂办案——乱打一通 武松看鸭子——英雄无用武之地 武大郎上墙头——上不来下不去 猪八戒摔耙子——不干了 猪八戒啃猪蹄——不知自觉（脚） 猪八戒照镜子——里外不是人 孙猴子的 *** ——没定性 唐三藏的书——一本正经 猪八戒见高**——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 人物故事： 桃园三结义 火烧赤壁 草船借剑 孔明借东风 关公五关斩六将 王凤姐弄权铁槛寺 林黛玉焚稿断痴情 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 刘姥姥初进大观园 薛文龙悔娶河东狮 九纹龙大闹史家村 倒拔垂杨柳 林冲棒打洪教头 吴用智取生辰纲 武松醉打蒋门神 孙悟空打闹天宫 云栈洞悟空收八戒 八戒大战流沙河 孙行者三调芭蕉扇 孙行者大闹黑风山。

8. 四大名著的作者和朝代以及出自它们的5个成语 9. 关于四大名著的成语故事 要四个

红楼梦的成语 百依百顺（79回）、翻天覆地（105回）、横行霸道（9回）、眉开眼笑（2回）、一模一样（62回）、无法无天（33回）、终身大事（8回）、心神不定（16回）、美中不足（5回）、称心如意（57回） 夯雀先飞（67回） 盛极则衰、兴久必亡、月盈则亏、水满则溢、箕裘相继 三国成语 一手包办 一举两得 一臂之力 一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料 不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入 五内如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不逊 分久必合，合久必分 刮目相待 危在旦夕 危急存亡之秋 司马昭之心，路人皆知 名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金 廊庙之器 才高八斗 手不释卷 指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如入无人之境 如鱼得水 妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数 周郎顾曲 呼风唤雨 品头论足 回肠荡气 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。

三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。

刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。

舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。

诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。

此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。 锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。

诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。

让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。

突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。

两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。

所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里，还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~ 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 操 温 酒 斩 华 雄 小 霸 王 孙 策 青 梅 煮 酒 论 英 雄 三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 赤 壁 大 战 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营 三 国 归 晋 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 温 酒 斩 华 雄 割须断袍 青 梅 煮 酒 论 英 雄 三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营 三 国 归 晋 合久必分 分久必合 1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。 2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。 4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。 6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。 8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。 10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。 12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。 14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。 16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。 18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿、困敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。 20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。 22、车载斗。

一 五个难理解的成语

1一无是处

解释： 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。没有一点用处。

出处： 明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙一无是处。明眼观之，只发一粲。”

2十全十美

解释：十分完美，毫无欠缺。

出处：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”

3完美无缺

解释 完美：完整，完善。完善美好，没有缺点。

出处 清·钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”

4绰绰有余

解释 绰绰：宽裕的样子。形容非常宽裕，富裕。 易错写成“绰绰有裕”.

出处 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有余。”

5入不敷出

解释 收入不够开支。 敷：够，足。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”

6无忧无虑

解释：没有丝毫忧愁和顾虑，形容心情安然自得。 无：没有。忧：担忧，忧愁。虑：顾虑，忧虑。

出处：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

7无牵无挂

解释 形容没有拖累，非常放心

出处 清·石玉昆《三侠五义》第61回：“北侠原是无牵无挂之人，不能推辞，同上茉花村去了。”

8牵肠挂肚

释义： 形容十分惦念，放心不下。

出处： 元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”

9高枕无忧

解释：垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧；或放松警惕，麻痹大意。

出处： 《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”

10枕戈待旦

释义：戈：古代的一种兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。成语:枕戈待旦

出处：《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”

二 史上最难理解的成语是哪个

1楼的不正确，楼主说最难理解的，你这不是理解的懂吗？！

三 形容很难理解的成语

艰深晦涩抄

艰深：文辞深奥难懂；晦涩：意义隐晦，不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。

宋·黄伯思《东观余论·校定楚辞序》：“故分章办事，以其所对，别附于问，庶几览者莹然，知子厚之文不苟为艰深也。宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》：“为文而晦涩若此，其湮弗没传也。

四 求个很难理解很难写的成语要有解释！

魑魅魍魉读音:chī mèi wǎng liǎng感 *** 彩：贬[1]义词语法用法：作主语、宾语、定语。含贬义版，用于书面语成权语结构：联合式产生年代：古代成语正音：魑，不能读作“lí”；魍，不能读作“máng”。成语辨形：这四个字的左边都是“鬼”，不能写作“汤”。成语辨析：魑魅魍魉和“牛鬼蛇神”;都比喻形形 *** 的坏人。但魑魅魍魉仅用于书面语;比喻的坏人很少有所指;“牛鬼蛇神”常用于口语;比喻的坏人是有所指的。成语谜面：鬼多；四鬼

五 形容“难以理解”的成语有哪些

匪夷所思、不可思议、不可捉摸。

六 搜集一些难理解或者难懂的的成语~

抑塞磊落

发音 yì sè lěi luò

释义 形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。

春冰虎尾

解释：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

羊质虎皮

解释：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

继晷焚膏

jì guǐ fén gāo

注 释：

继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

管窥蠡测

发音 guǎn kuī lǐ cè

释义 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

粟陈贯朽

发音 sù chén guàn xiǔ

释义 形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。

暴戾恣睢

发音 bào lì zì suī

释义 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。

楛耕伤稼

注音kǔ gēng shāng jià

注释楛：粗恶。耕田不细致就使庄稼受损害。

鳌掷鲸呿 áo zhì jīng qù

比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。

峣峣易缺yáo yáo yì quē

释义：峣峣：高直的样子；缺：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。

柳昏花螟 (liǔ hūn huā míng)

释义：形容暮色中花柳的朦胧情景。

止戈为武zhǐ gē wéi wǔ

释义：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

不避斧钺bù bì fǔ yuè

释义：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

白旄黄钺bái máo huáng yuè

释义：比喻有关征战的事。

旰食宵衣gàn shí xiāo yī

释义：天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。

越凫楚乙yuè fú chǔ yǐ

释义：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。

蓼虫忘辛 liǎo chóng wàng xīn

释义：吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。

杀彘教子 shā zhì jiào zǐ

释义：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

白璧青蝇bái bì qīng yíng

释义：白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。

邹缨齐紫zōu yīng qí zǐ

释义：比喻上行下效。

七 很难理解的成语

白驹过隙bái jū guò xì 白驹：原指白色骏马，后比喻日影。隙：空隙。形容时间流逝迅速。（《庄子·知北游》）

百代过客bǎi dài guò kè 比喻光阴。指时间永远流逝。（唐·李白·《春夜宴从弟桃花园序》）

尺璧非宝chǐ bì fēi bǎo 璧：中间有孔的扁圆形玉器。也泛指美玉。意思是说不应当看重珍宝，而应当珍惜时间。（南朝·梁·周兴嗣《千字文》）

寸阴是惜cùn yīn shì jīng 是：文言助词，用在动词与宾语之间，将宾语提前。一寸光阴那样极短的时间也应当爱惜。表示时间非常宝贵。（《晋书·陶侃传》）

华不再扬huá bù zài yáng 比喻时间过去了不再回来。（晋·陆机《短歌行》）

急景流年jí jǐng liú nián 时光急促，岁月如流。形容光阴易逝。（宋·晏殊《珠玉词·蝶恋花》）

时不我与shí bù wǒ yǚ 时间不等待我了。（《论语·阳货》）

铜壶滴漏tóng hú dī lòu 铜壶：指漏壶，古代的一种计时器。漏壶里的水在有节奏地滴落。警示时光正在流逝。（唐·权德舆《中书宿斋有寄》）

驻景挥戈zhù jǐng huī gē 驻：停留。景：同“影”，日光。戈：古代的一种兵器，横刃，长柄。用长戈使太阳停止运行。比喻珍惜时间，想留住逝去的光阴。（《淮南子·览冥训》）

八 表示“无法想象、难以理解”的成语是什么

不可思抄议

匪夷所思袭

高深莫测

九 世界上最难解释的成语出现了～请进啊

成语：和而不同

拼音：hé ér bù tóng

解释：

和：和睦；同：苟同。和睦地相处，专但不随便附和属。

出处：

《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

成语：求同存异

拼音：qiú tóng cún yì

解释：

求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

出处：

示例：在这个问题上，我们还是求同存异吧。

十 最难理解的十大成语典故

1、安不忘危

我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。

告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生的可能性。“安”的背后之所以隐藏着“危”，是因为许多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。

2、出奇制胜

春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。

最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。

即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。

燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安平君。

3、白驹过隙

春秋时期，孔子专程去向德高望重的老子请教关于“至道”的学问，老子对孔子说道：“你想问道的学问，就必须先斋戒，把心里的杂念去掉，专心致志，洗涤身心才能够听得进去。现在我给你粗略的说一说道的内容。”

接着老子推心置腹地对孔子说：“人活在天地之间，时间是非常短的，就像是白色的骏马一闪而过，世间的事总是千变万化，生的生，的，生了，了生，生往来都是在变化，这本来就是常态不足为奇。

但是人们对于却感到十分悲伤，因为他们被生的观念思维所束缚。如果能够将看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西，那就是从有形归于无形，便不会感到悲哀了。道是不可以多求问的，最重要的是心神领会，当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。”孔子听了以后向老子表示感谢，并回去通过深思熟虑，真正悟出了道理。

4、当局者迷

唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。

此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗？玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问：“《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好？”

主人回答道：“戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。”客人听后赞不绝口地称道：“是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊！”

5、走为上计

明．施耐庵《水浒传》第十八回：晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？”吴学究道：“兄长不须商议，‘三十六计，走为上计’。”晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。

今急遣一人，先与他弟兄说知。”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”吴用道：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。”

晁盖道：“这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”正是：无道之时多有盗，英雄进退两俱难。只因秀士居山寨，买盗犹然似买官。

6、因材施教

春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，“因材施教”就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”。

孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝；孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对“周礼”就视而不见，常有违犯周礼的僭（jiàn）越行为，孔子就跟他说，无论父母生前后，都要遵守周礼，才称得上孝。

子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。同是一个“孝”，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。

7、相知恨晚

西汉时期，吴楚等七王举兵叛乱，汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军，还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上，将士们路过走廊时可以按自已的支出取用，自己却分文不取。

战乱平定之后，窦婴被封为武其侯，后来还当过丞相，当时位高权重，许多达官贵人们都想投到他门下，因此阿其所好用尽所有办法巴结他，当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人，战功赫赫有名，灌夫平时为人刚正不阿，对阿谀奉承的事情深恶痛绝，但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。

窦太后后窦婴的权力渐渐削弱，过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴，但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样，两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平，得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。

8、唯利是图

春秋时期，秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约，约定双方今后保持和平相处的政策，不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到，盟约墨迹未干，秦桓公就派人到狄国和楚国游说，并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。

吕相推心置腹地对秦桓公说：“你们秦国是一个赫赫有名的大国，可是为什么从来都是背信弃义？你一方面与晋国签订了友好条约，另一方面却对楚国说，支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策？”秦桓公妄自尊大地回答道：“这很好理解，我们所做的一切，就是只要对秦国有好处，其他后果我们可以视无不见。”

吕相吃惊地指出：“你们的做法真是骇人听闻，这难道不是唯利是图吗？”秦桓公说：“你概括得很淮确，我们所需要的正是唯利是图的政策。”吕相开诚布公地质问道：“你们就不怕别国跟你们断交吗？’秦桓公说：“那就悉听尊便吧。”不久以后，晋、秦便开始绝交了，之后两国爆发了史无前例的战争。

9、人弃我取

战国时期，魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食，并实行“平籴”法，丰年时国家平价收粮食，荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭，他从李悝的政策中受到了一些启发，想出了一套“人弃我取，人取我与”的赚钱理论。

他的做法是：别人如果因为过量生产低价销售，他就多收购，当别人高价要买的时侯，他便卖出。白圭是这样操作的：当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来；此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯，他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。

到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进，而此时粮食的价格又上涨了，他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法，他的财富也迅速地增长了。

10、蓬生麻中

公元前87年，汉武帝去世，传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小，见昭帝年少无知，就希望他早日去，好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼，碰巧昭帝命不长，活了21岁就了，刘胥兴高采烈地等着继位。

不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒，命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权强抢民女，甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光采取措施将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。

刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟，将女巫及知情二十余人毒。

刘胥灭口的消息传开后，宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。