姓是什么意思怎么理解-小姓是什么意思

形容人的家庭出身或社会地位较低。

“农”指代农民阶层，表示从事耕作、种植等与农业相关的工作。“小”表示相对较低、普通或平凡。在这里，表示着社会地位不高或经济条件一般。“土”表示与乡村、田园生活有关，也可以被解释为缺乏文化修养或粗糙。

娈童是什么意思

日本战国时期最接近大名身边的通常有四类人：侧近、军师、旗本和小姓。侧近在日本相当于贴身顾问的意思，有点类似军师或旗本的综合，秘书长一类的职务，通常由大名最信赖的武士担任，提供出谋划策、安排奉行众、解释一些大名所不擅长的领域、必要时还会担当保镖等职务（比如：武田信玄身边的军师是山本晴幸，旗本是三枝守友，侧近则是真田幸隆）。

小姓是武士的仆人

中国什么姓氏人口最少

娈童，汉语成语，拼音是luán tóng，意思是专指与男人发生性行为的男童和少年，“娈”字本意形容“美好”，部首为“女”，即“相貌美丽的女子”。南北朝开始，娈字与童搭配，意指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。出自南朝梁简文帝《娈童》。

扩展资料：

诗歌

娈童

南朝　梁简文帝《娈童》诗：

娈童娇丽质，践董复超瑕。

羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；

翠被含鸳色，雕床镂象牙。

妙年同小史，姝貌比朝霞；

袖裁连壁锦，床织细种花。

揽裤轻红出，回头双鬓斜；

懒眼时含笑，玉手乍攀花。

怀情非后钓，密爱似前车，

定使燕姬妒，弥令郑女嗟。

诗的头两句点题，接下来四句写所居环境，一派女性意味，第七八句，写少年年轻貌美，接下来用六句细描娈童的衣着和姿态，最后四句刻画情怀，表示其与女子并无异样。

中国记载

《北史·齐?本纪·废帝纪》里，国子助教许散愁自称：“散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简策，不知老之将至。”从反面看出当时的达官贵人中“登娈童之床”、“入季女之室”的不在少数，否则散愁不会专提出此点来回答宣帝的问话。

姚雪垠《燕辽纪事》：“他对和娈童一类的人向来只作为玩物看待，认为他们是生就的杨花水性，最不可靠。”

这里可看出，人之所以当娈童，是受人“势劫利饵”，即威势所胁利物所诱，加之蓄意地造成他们心理变态所致。而男性之所以恋童，除了古书上所说的他们与女子的容貌、性情并无二致之外，还有图新鲜、跟风的原因。

异史氏曰：“按此吴藩未叛前事也。吴既叛，闽抚蔡公疑杨欲图之，而恐其为乱，以他故召之。杨妻夙智勇，疑之，沮杨行，杨不听。妻涕而送之。归则传齐诸将，披坚执锐，以待消息。少间闻夫被诛，遂反攻蔡。

蔡仓皇不知所为，幸标卒固守，不克乃去。去既远，蔡始戎装突出，率众大嗓。人传为笑焉。后数年，盗乃就抚。未几蔡暴亡；临卒见杨操兵入，左右亦皆见之。呜呼！其鬼虽雄，而头不可复续类！生子之妖，其兆于此耶？”

清代*狎娈童的风气更盛，没有禁忌，几乎是公开同性性行为。郑板桥的小童王凤性敏貌美、深得郑板桥喜爱，优伶王稼长得“妖艳绝世，举国趋之若狂”。《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。”

《阅微草堂笔记》卷十二上说：“凡女子*佚，发乎情欲之自然，娈童则本无是心，皆幼而受给，或势劫利饵耳。”

接着纪晓岚便举了一个例证：“相传某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多买瑞丽小儿，未过十岁者，与诸童戏，时使执烛侍侧，种种*状，久而见惯，视若当然，过三四年，稍长可御，皆顺流之舟矣?”

清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。”

日本记载

在日本江户时代武士中娈童之风相当盛行，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。最突出的男色现象即众道，那些充当将军、大名乃至武士身边的侍童（即小姓）的少年，其不少实质地位就是男宠，或用中国古代的说法就是“娈童”。

据说这种风气是日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去的。十二世纪末期镰仓幕府树立起了武士中央集权制，当时娈童癖还只是山门（即僧侣特权阶级）、贵族公卿间的上流时髦玩意，是一件“风雅”的事物，可说是某种身份象征；

普通武士是玩不起的，上层阶级享有实际上的专利权。由于当时的男人大部分的时间是在战场上度过的，而女眷不被允许带去参战，金戈铁马之际的解决很大程度上转嫁到了身边的娈童身上，这是当时男风发生的一个很实际的客观条件。

同时，为了构建一个牢不可破的武士集团，武士之间、主仆之间的礼义忠贞观念被空前强调。娈童已经成为了主将身边最亲近的侍卫，也可以说是最后一道防线。

倘若两军对垒、白刃加身之时，能誓护卫主将的，只有身边的娈童了，这就要求娈童们必有“视忽如归”的勇迈与决绝，而平时的宠幸之恩情、鱼水之欢愉，怕都要在这一刻得到最激烈的体现。

所以战国时代的娈童和早期流行于公卿山门身边的娈童不同，还要求有高超的武艺。

于是在战国时代，娈童之风可说是“忽如一夜春风来，千株万株菊花开”，娈童之风极普遍到了大名身边甚至有十几、二十个娈童也不稀奇，德川四天王里就有两个（井伊直政和本多忠胜）嗜好此调。

这种作为娈童的侍童，身份也并不是一成不变的，在战争中获得战功从而提升为武士甚至战将的事例也并不少见。娈童只是身份的一个阶段罢了，并不妨碍升迁、成家立业。

色小姓在古代日本是什么意思？

姓氏最少排名第一的是“难”姓

分布于河南省，是南北朝时期鲜卑族的姓发展而来，原本是一种鸟类的名字，由于当时人崇尚鸟类，把姓起成了“难”，后北迁，大部分迁徙到了朝鲜半岛，中国已极少存在。

排名第二的是“”姓

“”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来，目前人数呈减少趋势。

排名第三的姓氏是“山”姓

这个姓在这里读亚，这个姓是中科院研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。有意思的是，这些人互相都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，组成了这个新姓。

随着朝代的更替，民族的融合，不少姓氏已湮没在历史的长河中，一些新的姓氏则在时代的进程中产生，在从古到今的数千个姓氏中，那么就会出现很多姓氏的人口逐渐变少，甚至会消失

同宗同源是什么意思?

小姓，是日本大名或者武将的近身侍卫，大多是武士之后，多为相貌清秀的少年组成，负责武将的饮食起居，以及安全宿卫，在大名或者武将的家臣的后代中选拔，一方面作为人质抵押在主公处表示忠心，另一方面则是表示主公对臣下的信任，古代日本男风鼎盛，大名或武将多有所谓“少年爱”，而“色小姓”则是小姓中相貌最清秀艳丽者，除了以上职责外，专门为大名或武将“侍候枕席”，不知道这个是不是你想知道的。

子息两硬逢过房是什么意思？

同宗 同源 同根有啥区别捏~

同宗：宗法社会指同一大宗。后泛指同一家族或同姓。

同源：指事物的来源相同。

同根：三国魏曹丕欲加害其弟曹植尝限植七步中成诗。植遂作《七步》诗以讽有“本是同根生相煎何太急”之语。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》。后常以“同根”比喻兄弟。

区别在于：相对而言，“同源”不代表“同根”；“同宗”却代表“同根”。以一个家族来说的。

以上，希望对你有所帮助。

同宗不同源什么意思

同宗 宗法社会指同一大宗。后泛指同一家族或同姓

同源 具有相同的祖先，则称同源

同宗不同源：属于同一个家族或姓氏相同 但是不是同一个祖先

哪些国家与中国同宗同源

日本！每次看到这种类似问国与国的事情 都忍不住骂小日本

这么奇葩的事 小日本的祖宗是中国秦汉时期的人

论辈分 我们还是他们的爷爷呢

中国有四大姓氏同宗同源，是哪四大姓氏

姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。而众多姓氏中有五个姓既非常罕见，又令人“望而生畏”。据说是倒数第二“小姓”。“”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“来去”的。可是，以此为姓，就没法了，无非令人产生不吉利的印象。难有人统计过，这是中国倒数第一姓。这个“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。据说“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了“难江”。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。黑任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”。只是落到纸上，较为尴尬。老一降生，就要被称为“老……”，不愿意也得这么叫，“老”字跟你一辈子。比如“老宝宝”、“老**”。这个姓，有两种说法。一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一。毒这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人。继“一”到“十”、“油盐醋”等怪姓之后，“输、赢”，“多、少”等罕见姓氏的人又冒了出来。9日，结合专家意见，我市十大罕见姓氏有了新排名，“输”、“活”、“报”、“什”、“脱”、“盆”、“赢”、“少”等8个姓氏挤进新排行榜，我市排进10大罕见姓的共有24人。十大罕见姓氏有了新排名最新出炉的重庆10大罕见姓氏：其中“醋”、“输”、“活”、“报”、“什”这5个姓，在我市均只有1人；“脱”、“盆”、“二”以各3个人姓紧随其后；“赢”、“少”分别有5个人姓而排名最后。之前的“产”、“存”、“油”、“盐”等姓则无奈被挤出排名。华夏姓氏研究会王研究员告诉记者，这里面有些姓氏他从未耳闻。像“报”姓，为追查起源，他翻阅了整整一下午的资料，竟然毫无记载。这10个姓排名10大罕见姓氏当之无愧。每个汉字都能成为姓

哪些国家与中国同宗同源

说同宗同源那还真不怎么好说。 像朝鲜，缅甸，越南，新加坡之类的国家都受中国影响 华裔人口也很多。但终究不是中华民族。

“秦赵同源”是什么意思？

在春秋战国时期，秦国和赵国是一对不折不扣的搐家。赵国作为秦国最强劲的对手之一，一直时时处处和秦国作对。而秦国也正是在战国末期干掉了赵国才得以统一中国的。可是，很多人其实想不到，这么一对不共戴天的敌，其实是“一祖同宗”的关系。也就是说，他们都是一个老祖宗的子孙，而且，在早年间，赵国的祖先是有恩于秦国的祖先的，甚至可以这么说，如果没有赵国祖先的庇护，也许就不会有后来强盛的秦国了。那么，这到底是怎么一回事呢？

秦国和赵国很靠谱的有明确记载的祖先，可以上溯到舜时代。据《史记》记载，舜时，秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”

大费有两个儿子，长子大廉，次子若木。若木的四世孙费昌，“为汤御，以败桀于鸣条”。意思是说费昌是驾御马车的能手，并且他依靠善于驾御马车帮助商汤打败了夏桀。而大廉的玄孙孟戏和中衍，则为商朝的国王帝太戊“御”，成为国王的专职马车驾驶员。从此以后，大费的子孙作为殷商王朝的驾驶员家族，立下功勋，逐步成为商朝的诸侯。从善于驯养动物到善于驾御由数匹马拉着飞驰的马车，大费家族的技能获得了质的飞跃。

到了商纣时代，中衍的玄孙中潏生了一个儿子叫飞廉，此人以“善走”著称于世，据说能够“日行五百里”。飞廉生有两个儿子，长子恶来，次子季胜。恶来这名字一听就凶神恶煞的，不是没有理由，此人以神力著称，和善走的父亲一道成为纣王的帮凶。周武王讨伐商纣，恶来被一起镇压。父亲飞廉跑得快，溜了，隐藏起来。后来，季胜的重孙造父“以善御幸于周缪王”，并且，在一次针对周缪王的叛乱中，“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”马车的作用在西周时期相当于咱们现在的汽车，也就是说造父相当于咱们现在的车王舒马赫一类人物，是数一数二的快车手。这下就可以知道飞廉为什么善走而且能够日行五百里了，原来，这个家族祖传的绝技就是飞车。古人惜字如金就是害人，一个走字，就没说是腿走还是车走。

造父因此得到缪王的封赏，赵城成为造父的封地，从此造父的子孙就以赵为姓氏，其后世子孙创建了赵国。那么秦国呢？

原来，恶来的时候，也已经有了儿子，他的儿子叫女防，这一支的子孙因为造父的得宠也在赵城居住并生存下来，并且渐渐的得到了周王室的宽恕，开始出来做官。比如女防的重孙大骆，按辈份也就是造父的堂侄，就成为了专门帮助周孝王镇守西部边陲，抵御西戎的将领。

大骆有个儿子叫非子。这是个有心人，大概是叔祖造父的发家史点醒了他吧。他开始虚心学习祖传绝技，并且有所发展，成为养马的好手。养马其实就是驾车的一部分，当年传说造父之所以能够成为快车手，除了技术以来，善于发现和饲养良马也是一绝，曾经驯养出了骥、温骊等名马。

非子明白，自己的这一支再怎么发展，在赵城也只是寄人篱下，是旁支。所谓此地虽好，不是久留之地。于是他跑到犬丘这个地方，开始养马。由于他养的马又好又壮，很快名声远播，被推荐到了周孝王那里，成为周王朝的“弼马温”。这个弼马温很尽职尽责，远比齐天大圣强，很快就得到了孝王的器重。孝王决定好好的重用他，让他成为大骆（也就是恶来）这一支可以继承宗嗣的嫡系子孙。这样他将来就可以继承家族产业。

可是，这事遭到了申侯的反对，因为申侯的女儿就是大骆的原配妻子，而且生有嫡子成。大骆是镇守西陲的将领，周孝王怕引起内乱（见拙文《中国最早的“和亲”事件》），便放弃了让非子继承大骆这一支宗嗣的打算，但却给了非子更好的补偿和更高的荣耀。他决定让非子获得他这个家族最古老的祖宗嬴姓的继嗣权，赐非子姓嬴，并把自己的土地秦城分封给他，让他的子孙世代为周王室养马。由于非子还没......

为什么说基督教与 *** 教同宗同源

都是起源于犹太教。

基督耶稣本身和13门徒基本上都是犹太人，基督教早期处于被迫害的境界，他们靠早期信徒的信仰和道德在欧洲得到认可，罗马人曾经强迫基督教徒角斗，他们既不愿意教友，又不愿意违抗不自杀的宗教信条，就约定互相刺对方而不搏斗供人取乐。这样事情多了自然会感动人们对其信仰的认可。基督教废除犹太教禁食猪肉的教条，降低更多民族的信教的门槛。

*** 教创世人曾经混迹市场谋生，当时市场总有犹太商人出没，估计就是犹太商人教会了他一些犹太教的知识，他后来用在 *** 教上。 *** 教主要靠暴力传教。

中国汪姓同宗同源是一家吗

不是。汪姓来源复杂。主要有：

1. 源于汪芒氏。一说此姓源于姜姓，出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔。一说源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。

2. 源于突厥族、蒙古族、满族，属于汉化改姓。

3. 源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。

4. 源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。

5. 源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。

意思是出生日期命硬，需要过给别人当儿子。

有些小孩出生后身体虚弱多病或经常啼哭、也有人认为自己家族不够兴旺（小姓），过房给他人沾点好风水，有些家境虽好，但小孩出生时辰，认为命硬与父母相冲、相克，须过房；

有些小孩人生得精灵、活泼可爱，对方要求过房以开心逗乐。象征性过房主要目的是让孩子健康成长。象征性过房小孩叫过继的父母为干爸干妈。

真过房一般都是宗族内和兄弟叔侄或亲戚朋友中进行。旧时有些人只有女孩未生男孩的家庭。为了家中的香火，财产的继承，后有人披麻带孝。真过房是族内兄弟叔侄或亲戚朋友中生有二三个男孩的人经协商同意将其中一个男孩过房给未生男孩的人家，接受男孩的人家叫立嗣,这种过房不一定是年纪小的小孩，只要是未婚男子都可以过房给人家。

有一种立嗣是纯在买卖关系的，到外地或邻村去买一个男孩（通常在4岁以内），被卖的男孩不知道自己的出生地和父母及其它亲人的情况，目的是不让他长大后寻找亲人和产生回原乡的念头，相熟的人或邻村被卖的男孩，双方家长也必须言明被卖的男孩改姓后不得再有往来。