成语典故演讲一分钟-成语典故演讲

三顾茅庐的故事：

刘备礼贤下士诸葛亮出山，精诚所至刘表，叔父去世后和弟弟来到南阳卧龙岗。诸葛亮满腹经纶，精通易经会看风水，南阳是盆地，卧龙岗这个地方却依山傍水地势开阔，诸葛亮经过一番考证说就在这里吧。

古代人盖房子只要不是闹市街衢，不需要政府许可，不需要四邻八舍签字，诸葛亮就在卧龙岗上盖起这间草屋，安顿了下来。他在这里读书学习，主修兵法。他在纸上运筹天下排兵布阵，结合动荡时局，写出大量读书笔记。

十年过去了，草屋的顶端饱受风雨打击，室雅何须大，心中有成竹。诸葛亮成长为一个出色的政治家、军事家，刘备三顾茅庐给他实现自己理想的机会，而茅庐也成了有理想有作为的“梦工厂”。

陶渊明是中国田园诗的创始人，被后世誉为“隐逸诗人之宗”，但他天生不是个做官的材料。诗人是赤子情怀，一派天真，为官却要先做孙子才能当老爷，陶渊明参不透其中三味，更不善于刘禹锡是唐代大诗人，与白居易齐名，时称“刘白”。

刘禹锡不太会做官，也看不懂政治风向标。看不惯了，就写诗“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。刘禹锡的诗触动了当权者的神经，他被一贬再贬到了安徽和州，县长没有按规定给他配官邸，而是让他住在河边一间四处透风的小屋。远离纷争，刘禹锡面对着河畔垂柳、河上白帆怡然自乐，在这间蜗居中写出传承千古的励志名篇《陋室铭》。

蒲松龄是明末清初人，一生穷困不第，靠几亩薄田几间茅屋，设帐坐馆教学勉强糊口。在江苏给同乡做幕僚期间，目睹贪官污吏聊斋志异》，蜗居成就中国小说史上文言短篇的巅峰之作。

“成语典故的出处妇孺皆知。我国古代四大名著之一《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请诸葛亮出山辅助他成就帝业的故事，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，关羽、张飞的居功自傲描绘得惟妙惟肖，三国志·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”?学术界各有说法。

诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，信。诸葛亮是位胸有宏图之士，刘备请他出山，当然正合其意，他岂能大摆架子，而不抓住这个可能失去的机会。

当时的诸葛亮只有27岁，刘备则是个有声望的政治家，对诸葛亮怎能那样曹操几十万南征大军正威胁着刘备，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时，刘备第一次见诸葛亮，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。

三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景。《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州刘表性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。

诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。

有人则调和了这两种说法之间的冲突，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他。等到徐庶举荐时，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情。并指出：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。

课前3分钟演讲 成语故事

典故：传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。 韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的

成语狼狈为奸演讲稿

老马识途 解释 途，路，道路。老马认识曾经走过的道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。 典故 管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“可以利用老马的智慧。”于是就纵老马于军前，人们跟着它，竟然找到了路。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。 凭借管仲和隰朋的圣明，遇到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？

3分钟左右成语演讲稿

“狼狈为奸”这一成语典故相信大家都听说过吧！狼和狈各有长短，于是它们便勾结在一起，到处去做坏事。自古至今，人们都对它们十分痛恨，并以此成语来比喻坏人们互相勾结去做坏事。但是我认为狼和狈的这种合作精神是值得我们去学习的。

首先，狼和狈都能认识到自己的不足之处，并且懂得只有和对方合作才能捕获到猎物，这是十分难能可贵的。可是我们呢？却很少能全面认识自己，不能利用自己的优点和弥补自己的缺点。不仅如此，还有人常常以自我为中心，持一己之见，不愿与别人一同合作，这样的人，他们在工作和学习中付出了极大的努力却收效甚微。

其次，狼和狈发现它们的合作十分有益于自己的生存时，便能精诚合作，建立起深厚的友谊。这一点，也是我们不及的。在生活中，一些人的合作便不是那么美好了，他们往往在一点小小利益的诱惑下便背叛了所谓的友谊。倘若狼和狈在取得食物后便争争抢抢，彼此互不信任，恐怕他们也早成了人们的下酒菜了。

智慧的火花往往源于思维的碰撞，学习狼和狈的合作精神，学会合作，学会交流，在与别人思维的碰撞中，智慧便会闪烁着耀眼的光芒出现。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。不会合作不会交流的人犹如一滩水。以海纳百川的精神去接纳别人，同时也将自己的清流注向他人，让自己作为一渠活水，作为一个智者！

成语故事 演讲稿

火树银花 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人 来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫 无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都 市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。 买椟还珠春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商. 不入虎穴，焉得虎子 东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域 （今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为 人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑 善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪 明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。” 经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者 才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来 送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不 入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀 了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。” 这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力战，用少数人力 战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。 以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做 事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学 家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而 艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是： “不入虎穴，不得虎子”。

五分钟成语故事的教案？

1.典

故

北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。

文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。

有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。

由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。

后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。

“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

2.典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.

我要演讲两个成语故事，一个是《邯郸学步》和《一叶障目》，求开头语、中间的连接语和结束语，要有文彩，

1. 初中生语文课前5分钟成语故事演讲

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

2. 大班语言：《成语故事》教案

重点、难点部分的教学是一节课的关键，教师的课堂教学的水平主要体现在重点的突出和难点的突破上。一般说来，一节课中学生要把握的主要知识就是本节课的教学重点，学生在理解和接受上存在困难的地方就是教学难点。

3. 五上成语故事教案人教

所谓教案的艺术性就是构思巧妙，能让学生在课堂上不仅能学到知识，而且得到艺术的欣赏和快乐的体验。教案要成为一篇独具特色“课堂教学散文”或者是课本剧。所以，开头、经过、结尾要层层递进，扣人心弦，达到立体教学效果。教师的说、谈、问、讲等课堂语言要字斟句酌，该说的一个字不少说，不该说的一个字也不能说，要做到恰当的安排

4. 《成语故事》教学设计精选

1．教师撰写教学案例，是教师不断反思、改进自己教学的一种方法，能内促使教师更为深刻地认容识到自己工作中的重点和难点，这个过程就是教师自我教育和成长的过程。2．教师撰写教学案例的过程是将来自外部的教育理论与指导自己教学实践的内在教学理论相互转化的过程，可以为新教师和在职教师的教学提供比较丰富的实际情境，有利于教学中理论联系实际，培养分析问题和解决问题的能力

5. 5分钟简单成语故事

夜郎自大

yè láng zì dà

解释夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

出处《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

结构主谓式。

用法用作贬义。用于坐井观天、眼界狭隘而自以为了不起的人。一般作谓语、定语。

正音自；不能读作“zhì”。

辨形郎；不能写作“朗”。

近义词自高自大、妄自尊大、不可一世

反义词谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚

辨析～和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虚心”的意思。但～偏重在见识狭隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以为极其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以为了不起；瞧不起别人”。

例句他的这种～的神态弄得我们哭笑不得。

成语故事汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”

后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

6. 成语故事优秀教学设计

教才学情分析：

成语及成语故事 对学生有一定的吸引力，有利于学生吸取传统文化。

教学难点重点 ：

使学生体会到中华民族的文化精髓，学懂成语的来源。

教具：光盘、资料卡、投影仪

教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园)：

1、教学“艺海拾贝”部分，师生共同学习“指鹿为马”及其意思，领略对联语言的魅力。重点讲解“赵高、阿、阴中、诸、法、杞人忧天、高山流水”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。

3、学习“活动广角”部分

（1）教流学生对对联的认识，激发他们热爱祖国文化的情感。

（2）搜集有关成语及故事取处的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、总结评价阶段

（1）生自我总结，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

板书设计：

成语探源 四面楚歌 洛阳纸贵 夜郎自大

杞人忧天 闻鸡起舞 凿壁偷光 杯弓蛇影

7. 成语故事教案教学设计

首先写教学目标，现在是课改阶段上课要有新的理念分三部分：知识、能力、情感态度价值内观。 然后容分析教材：重点和难点 三 教具 四 教学方法 五 教学过程，可分详案和简案，详案要设想每句话怎么讲比较麻烦，简案只要写一下时间安排，和每部分教师的活动和学生的活动 六 板书提纲 七 教学反馈 这样的教案就比较完整，也能及时地总结问题。 我认为写教案最重要的是先确立教学理念，也就是第一部分，千万不能小看了这部分，否则上课就会漫无目的，效果比较差。

8. 语文《成语故事》教学设计板

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背专后都有一个含属义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。

站在这里，我感到非常荣幸。今天，我给大家讲讲《邯郸学步》这个成语故事，希望大家能喜欢！

《邯郸学步》这个成语典故对于我们来说都不陌生。下面，我就来跟大家讲讲这个成语的由来。

相传在两千多年前，燕国寿陵有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，但始终没有一件事能做好。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该像现在这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上听到有人说邯郸人走路姿势那叫一个美。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。绝对不能像燕国寿陵人那样，盲目贬低自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。