您现在的位置是: 首页 > 成语典故 成语典故

名人打油诗-名人写的打油诗

tamoadmin 2024-10-30 人已围观

简介“让他一尺又何妨”出自清朝张英,故事名字为“六尺巷”,而这个典故之所以成为一段历史佳话,源自于张家与邻里之间的土地纠纷。故事背景是在清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,后来因为占地问题而发生这段故事。扩展资料:六尺巷建筑布局如下:六尺巷东起西后街巷,西抵百子堂。巷南为张英宰相府,巷北为吴氏宅,全长100米、宽2米,均由鹅卵石铺就。“六尺巷”

名人打油诗-名人写的打油诗

“让他一尺又何妨”出自清朝张英,故事名字为“六尺巷”,而这个典故之所以成为一段历史佳话,源自于张家与邻里之间的土地纠纷。故事背景是在清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,后来因为占地问题而发生这段故事。

扩展资料:

六尺巷建筑布局如下:

六尺巷东起西后街巷,西抵百子堂。巷南为张英宰相府,巷北为吴氏宅,全长100米、宽2米,均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道和东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊等。

“六尺巷”作为一个文化的新载体,其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神,它的“宽”不是宽在“六尺”上,而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

参考资料:

百度百科-六尺巷

什么是打油诗举例说明

大家都知道,打油诗这一诗体的创始人是中唐时期的张打油,其经典代表作是他的《雪》诗:“江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”全诗不着一个“雪”字,却把雪写得异常传神,所用的都是俚语,且颇为诙谐。

而打油诗的真正鼻祖,却是汉武帝时期的东方朔,其代表作是他的《分肉》诗:“朔来,朔来,受赐不待诏,何无礼也;拔剑割肉,壹何壮也;割之不多,又何廉也:归遗细君,又何仁也!”

用现今的白话来解释《分肉》诗,意思是:东方朔啊东方朔,不等皇上封赏,你就擅自拿走赐物,真是无礼至极!拔剑割肉,多么壮观!只割了一小块,多么廉洁!全部带回去奉给老婆,多么仁义,简直就是爱妻模范!

东方朔《分肉》诗的由来是这样的:有一年的'伏日,汉武帝赏赐诸大臣鲜肉,直到太阳偏西,主持分肉的官员还不来,大臣们还干等着。东方朔等不及了,就拔剑自己割了一块肉,揣进怀里大摇大摆地走了。第二天上早朝,主持分肉的官员将东方朔擅自割肉的事上奏给武帝。武帝假装很生气,责令东方朔当众检讨。东方朔出口成章,就作了那首《分肉》诗。武帝听后哈哈大笑,不但没有处罚东方朔,还赐给他一百斤肉和一石酒,让他带回去继续讨好太太。

中唐时期,诗歌发展得已经非常成熟了,上升到了文学的主流地位。而张打油的打油诗,不合“正统”,属于诗歌中的另类,受到世人瞩目,被广泛承认,故而异军突起,别树一帜,奠定了打油诗作为一种诗体的基础。

西汉时期,虽然出现了乐府民歌,但文学的主流是文人创作,文人创作的主流是辞赋,诗歌的地位还没有凸显出来;尤其是东方朔即兴所作的《分肉》诗,属于不入流,仅仅为了逗汉武帝一乐,替自己的“无礼”行为辩解,也是自嘲,故而没有得到重视。两千多年来,后人以此诗举例,也大多是说东方朔滑稽诙谐,证明他性情放达、狂傲不羁;对于他的这首诗本身,倒是今人才有说它是打油诗的。但为了说明它是打油诗,竟然画蛇添足,将原诗进行了改编。

我们认真阅读东方朔的这首即兴之作,可以说,它从形式到内容完全是一首打油诗。在此之前,我们还没有见到谁写过此类诗,故而,说东方朔是打油诗的鼻祖,也不为过。

感恩节打油诗

1、释义

打油诗是旧体诗的一种,即俳谐体诗。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律。相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云:“江上一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外,有时作者作诗自嘲,或出于自谦,也称之为“打油诗”。

2、由来

打油诗,内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律,要求的文学知识和格律不高,便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安,人们对现实的批判,对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗,创造起来较易,便于广大人民群众接受,便于记忆等。打油诗流传开来。

3、文学价值

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”,一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说:“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思,因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价,也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性,还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗,暗含讥讽,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想,而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道:“你的**,世界上的每一个人都能看懂”,而显得同样伟大。

那些“顺口溜”式的诗被人们谐谑地叫做“打油诗”,为什么?

1、打油诗一

感念于天有所赐,恩深记心无他求。

节曰共付爱心慈,好心确如雨露滋。

2、打油诗二

感恩节里话感恩,恩有万千各不同。

父母之恩深似海,朋友之恩危难中。

施恩图报非君子,有恩不报是小人。

扩展资料:

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”,一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说:“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思,因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价,也适用于对众多名人打油诗的评价。

许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性,还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗,暗含讥讽,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想,而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道:“你的**,世界上的每一个人都能看懂”,而显得同样伟大。

什么是打油诗

诗歌原本属于文人墨客圈子的高雅艺术,但自从“打油诗”问世以来,诗歌的姿态被大大降低了,那些知识水平不高的人,即使是那些不懂文化和水墨的人,也敢于公开朗诵几首诗。

所谓“打油诗”是一种流畅的诗歌,这种诗不注重层次与层次的对比,意境不高,修辞不美,只注重情趣,为所欲为。

张大佑很有幽默感,虽然他没能获得冠军,但他仍然整天游手好闲,据说他很喜欢民间文艺,尤其是流畅的诗歌,四处游荡时,张静的常兴来到这里,随手写了一首诗,他过去总喜欢诗歌,井上有个洞,黄狗身上是白的,白狗身上是肿的。”这是他的杰作,据说有一天,张大佑又出来走到一个新成立的县政府,看到里面没有人,他悄悄地进去探望,当他离开的时候,始兴又在白墙上写了一首诗:“九天的雪中有六个,就像琼耀在玉女之下一样。”

总有一天会好起来的,让扫帚做扫帚,铁锹做铁锹,县长听说后,非常气愤,于是下令将张某抓获归案。大堂里,县长问张大佑为什么要乱写,张大佑回答说:“诗歌和作文都是高雅的东西。你怎么在乎一堵墙?”县长一听到他声音很大,就叫他写一首诗,主题是南阳被“安史之乱”的叛军围困,他声称如果他做得好,就不会受到惩罚。

只是个玩笑,这里的每个人都笑了。县长以为境界虽不高,也有意思,就放了张大佑后来,这个故事传开了,张大佑成了名人,人们称这种流畅的谈话为“打油诗”。

打油诗是一种富于趣味性的俚语诗体,相传由中国唐代作者张打油而得名。后世称出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外,有时作者作诗自嘲,或出于自谦,也称之为“打油诗”。

打油诗虽然不太讲究格律,也不注重对偶和平仄,但一定会是押韵,亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽,也可以作为谜语。

扩展资料:

唐以来的漫长岁月中,打油诗虽然出现了一些糟粕的东西,但瑕不掩瑜,曾产生了不少内容健康、成情成趣、富有新意的好作品。

它来源于生活,植根于群众土壤中,不作无病呻吟,直接反映了人民群众的欢乐与痛苦、喜爱与憎恶、希望与要求,它同人民群众息息相关,具有深刻的人民性和广泛的群众基础。

在打油诗发展过程中,不少文人学士也相继制作了许多好的打油诗,或诙谐戏谑,疾民所话,或欣喜高歌,爱民所爱,同民间无名诗人的打油诗合为一壁,相得益彰,推动了打油诗创作在内容和形式方面的发展和变革。

语言俚俗,富于风趣,“油”味横生是打油诗的一个明显特点。打油诗的“油”,在于能引田间地里、街头巷尾的俚语习俗入诗,使诗歌语言表达别开生面,人们读着亲切新鲜,即便是一个目不识丁的文盲听别人诵读,也能很快地领会诗歌大意。

百度百科-打油诗