名人打油诗-名人写的打油诗

“让他一尺又何妨”出自清朝张英，故事名字为“六尺巷”，而这个典故之所以成为一段历史佳话，源自于张家与邻里之间的土地纠纷。故事背景是在清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，后来因为占地问题而发生这段故事。

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六尺巷建筑布局如下：

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道和东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊等。

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

参考资料：

什么是打油诗举例说明

大家都知道，打油诗这一诗体的创始人是中唐时期的张打油，其经典代表作是他的《雪》诗：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”全诗不着一个“雪”字，却把雪写得异常传神，所用的都是俚语，且颇为诙谐。

而打油诗的真正鼻祖，却是汉武帝时期的东方朔，其代表作是他的《分肉》诗：“朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，壹何壮也；割之不多，又何廉也：归遗细君，又何仁也！”

用现今的白话来解释《分肉》诗，意思是：东方朔啊东方朔，不等皇上封赏，你就擅自拿走赐物，真是无礼至极！拔剑割肉，多么壮观！只割了一小块，多么廉洁！全部带回去奉给老婆，多么仁义，简直就是爱妻模范！

东方朔《分肉》诗的由来是这样的：有一年的'伏日，汉武帝赏赐诸大臣鲜肉，直到太阳偏西，主持分肉的官员还不来，大臣们还干等着。东方朔等不及了，就拔剑自己割了一块肉，揣进怀里大摇大摆地走了。第二天上早朝，主持分肉的官员将东方朔擅自割肉的事上奏给武帝。武帝假装很生气，责令东方朔当众检讨。东方朔出口成章，就作了那首《分肉》诗。武帝听后哈哈大笑，不但没有处罚东方朔，还赐给他一百斤肉和一石酒，让他带回去继续讨好太太。

中唐时期，诗歌发展得已经非常成熟了，上升到了文学的主流地位。而张打油的打油诗，不合“正统”，属于诗歌中的另类，受到世人瞩目，被广泛承认，故而异军突起，别树一帜，奠定了打油诗作为一种诗体的基础。

西汉时期，虽然出现了乐府民歌，但文学的主流是文人创作，文人创作的主流是辞赋，诗歌的地位还没有凸显出来；尤其是东方朔即兴所作的《分肉》诗，属于不入流，仅仅为了逗汉武帝一乐，替自己的“无礼”行为辩解，也是自嘲，故而没有得到重视。两千多年来，后人以此诗举例，也大多是说东方朔滑稽诙谐，证明他性情放达、狂傲不羁；对于他的这首诗本身，倒是今人才有说它是打油诗的。但为了说明它是打油诗，竟然画蛇添足，将原诗进行了改编。

我们认真阅读东方朔的这首即兴之作，可以说，它从形式到内容完全是一首打油诗。在此之前，我们还没有见到谁写过此类诗，故而，说东方朔是打油诗的鼻祖，也不为过。

感恩节打油诗

1、释义

打油诗是旧体诗的一种，即俳谐体诗。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律。相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。

2、由来

打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。

3、文学价值

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道：“你的**，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。

那些“顺口溜”式的诗被人们谐谑地叫做“打油诗”，为什么？

1、打油诗一

感念于天有所赐，恩深记心无他求。

节曰共付爱心慈，好心确如雨露滋。

2、打油诗二

感恩节里话感恩，恩有万千各不同。

父母之恩深似海，朋友之恩危难中。

施恩图报非君子，有恩不报是小人。

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打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。

许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道：“你的**，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。

什么是打油诗

诗歌原本属于文人墨客圈子的高雅艺术，但自从“打油诗”问世以来，诗歌的姿态被大大降低了，那些知识水平不高的人，即使是那些不懂文化和水墨的人，也敢于公开朗诵几首诗。

所谓“打油诗”是一种流畅的诗歌，这种诗不注重层次与层次的对比，意境不高，修辞不美，只注重情趣，为所欲为。

张大佑很有幽默感，虽然他没能获得冠军，但他仍然整天游手好闲，据说他很喜欢民间文艺，尤其是流畅的诗歌，四处游荡时，张静的常兴来到这里，随手写了一首诗，他过去总喜欢诗歌，井上有个洞，黄狗身上是白的，白狗身上是肿的。”这是他的杰作，据说有一天，张大佑又出来走到一个新成立的县政府，看到里面没有人，他悄悄地进去探望，当他离开的时候，始兴又在白墙上写了一首诗：“九天的雪中有六个，就像琼耀在玉女之下一样。”

总有一天会好起来的，让扫帚做扫帚，铁锹做铁锹，县长听说后，非常气愤，于是下令将张某抓获归案。大堂里，县长问张大佑为什么要乱写，张大佑回答说：“诗歌和作文都是高雅的东西。你怎么在乎一堵墙？”县长一听到他声音很大，就叫他写一首诗，主题是南阳被“安史之乱”的叛军围困，他声称如果他做得好，就不会受到惩罚。

只是个玩笑，这里的每个人都笑了。县长以为境界虽不高，也有意思，就放了张大佑后来，这个故事传开了，张大佑成了名人，人们称这种流畅的谈话为“打油诗”。

打油诗是一种富于趣味性的俚语诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。后世称出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。

打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。

扩展资料：

唐以来的漫长岁月中，打油诗虽然出现了一些糟粕的东西，但瑕不掩瑜，曾产生了不少内容健康、成情成趣、富有新意的好作品。

它来源于生活，植根于群众土壤中，不作无病呻吟，直接反映了人民群众的欢乐与痛苦、喜爱与憎恶、希望与要求，它同人民群众息息相关，具有深刻的人民性和广泛的群众基础。

在打油诗发展过程中，不少文人学士也相继制作了许多好的打油诗，或诙谐戏谑，疾民所话，或欣喜高歌，爱民所爱，同民间无名诗人的打油诗合为一壁，相得益彰，推动了打油诗创作在内容和形式方面的发展和变革。

语言俚俗，富于风趣，“油”味横生是打油诗的一个明显特点。打油诗的“油”，在于能引田间地里、街头巷尾的俚语习俗入诗，使诗歌语言表达别开生面，人们读着亲切新鲜，即便是一个目不识丁的文盲听别人诵读，也能很快地领会诗歌大意。

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