汉宣帝成语典故有哪些故事概括-汉宣帝时期的历史人物

西汉时期，车师国骚扰汉朝边境，汉宣帝决定派侍郎郑吉等人，将一大批免刑的罪人送到渠犁城一带，让他们开垦耕种，屯积粮食，以备攻打车师国之用。秋收时节，粮食丰收，官帝才派汉军去攻打车师。

车师国王不知所措，连忙向匈奴求救，谁知匈奴兵迟迟不到，车师国无奈只好投降了汉军。战后，侍郎郑吉派三百士兵留驻车师国，自己带兵返回了渠犁。

当得知汉军主力撤出了车师，匈奴立即派骑兵袭击车师，郑吉迅速前来救援。因敌众我寡，也被匈奴军给围圃住了，郑吉赶紧派人去汉都求救。

汉宣帝听到这个消息，立刻召集文武百官商议对策。赵充国主张趁匈奴势力尚弱，派兵攻打其右翼，迫使它从车师撤军。丞相魏相却有不同的主张，他对皇帝说：“最近几年，匈奴没有来侵扰我们的边境，现在为了车师而去攻打他，在道理上是讲不通的：而且边境上的百姓生活很困难，无衣无粮，只能穿羊皮、狗皮以草籽充饥。怎能轻易兴兵打仗呢?再说国内也连年遭受灾害，人民吃不饱穿不暖，加上郡县的许多官吏不称职，风俗、道德方面也出现了问题，发生了很多起儿子杀父亲、妻子杀丈夫的案件。我认为眼前最重要的是整顿朝纲，任用贤能，如果一定要出兵攻打匈奴的话，即使胜利了，也会产生无穷的后患。倚仗着国人人多而穷兵黩武，就是骄傲的军队，这样的军队是注定要失败的。”

汉宣帝听从了魏相的意见，决定不大规模地攻打匈奴，只是调动一部分军队开到车师附近，援助郑吉的军队返回了渠犁。

汉朝的成语典故大全

汗流浃背的典故：出处 《史记·陈丞相世家》：“勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。”南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“操出，顾左右，汗流浃背，自后不敢复朝请。”

典 故

汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉 昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能， 胆小怕事，根本不是当丞相的材料。

公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣 商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经 常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、 大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。

计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。 杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫 不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说;“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必 然太难临头。”

杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。 田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏 请皇太后。 第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的 原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

故事二

有一天汉文帝想了解一下国家与人民百姓的事情，于是他就把右丞相周勃找来，问他：“全国一年之中要审理、判决的大大小小案件一共有多少件?”周勃一听楞了一下，低着头，回答汉文帝说不知道。文帝又问：“那么全国上下每年收入和支出的金钱又是多少?”周勃急出一身冷汗，汗水多得把脊背的衣服都弄湿了，因为他还是回答不出来。汉文帝又问左丞相陈平，陈平说：“这些事情都分别有掌管的人，问审理案子的事，有廷尉;问财务的事，有内史，只要把他们都找来，一问就知道了。”汉文帝听了点点头，对陈平的回答十分满意。事后周勃感到非常羞愧，觉得自己反应、机智都不如陈平，于是借着生病想回家乡养老的理由，辞去右丞相的官职。

故剑情深历史故事

　成语因其言简意赅、形象生动而成为汉族人喜闻乐见的一种表达形式。那么与汉朝有关的成语典故有哪些呢？下面是我为您整理的汉朝的成语典故大全，希望对你有所帮助!

汉朝的成语典故篇一：相提并论

　汉景帝4年(公元前153年)立刘荣为太子。景帝的姊姊长公主几次表示愿意将女儿嫁与太子。太子的母亲栗姬因公主经常向景帝推荐宫中美人，而坚决反对。长公主转而将女儿许给景帝的另一位妻子王夫人的儿子刘彻，王夫人欣然同意。从此，长公主每天在景帝面前吹捧王夫人，攻击栗姬。谎话重复百次都可能被误为真理。

　景帝听得太多了，不知不觉思想受到长公主的影响。王夫人梦太阳入怀而怀孕，生下刘彻。景帝想起此事，萌动了另立太子的念头。王夫人暗中窥伺到景帝对栗姬有些厌烦，故意煽动景帝的情绪爆发。她授意宫中负责礼仪的官员奏请立栗姬为皇后。景帝闻听大怒，说：?你有什么资格妄谈这什事!?景帝余怒不息，下令处这个官员。又过了几个月，到了冬天的11月，景帝突然下诏，废太子刘荣为临江王窦婴没能保护好太子，觉得愧对满朝文武。从此，窦婴称病在家，过起了隐士生活。许多人都来劝说窦婴上朝，他都听不进去。

　有个名叫商遂的人劝窦婴，说：?您无力使皇帝改变主意，又不能为此事殉节，呆在家中与美女厮混，如将这两件事联系在一起评价(相提而论)，像是在故意显露皇帝的错误，作臣子的不该如此啊!?窦婴也觉得自己太过分了，于是入朝办事。后人将?相提而论?说成?相提并论?。

汉朝的成语典故篇二：一丘之貉

　汉朝时有一个名人叫杨惮，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨惮最先向宣帝报告。

　事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐;无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。

　但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣(长荣是宣帝旧友，最得信任)发生意见。

　有一次，杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说：?遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己自白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀!?就这样，杨惮被免职了。

汉朝的成语典故篇三：发蒙振落

　西汉时，掌管封舜事务的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考虑个人安危，经常向年轻的汉武帝直言进谏。有个名叫董仲舒的读书人向武帝提出建议，将诸子百家的学说作为邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统治，达到政治上的统一。这就是所谓?罢黜百家，独尊儒术?。后来，武帝采纳这个建议，到处表示要以仁义治天下。

　汲黯觉得武帝这种表示是言不由衷的。有一次，他当着许多儒生的面批评武帝说：?陛下内心的欲望很多，嘴上却说要以仁义治天下。这哪里像古代圣贤唐尧、虞舜的样子呢?武帝听了无言以答，非常难堪地离去。

　有人对汲黯说，你这样当面得罪皇帝，迟早会出事的，汲黯不以为然地说：?皇帝设置百官，难道是为了让他们光说好活，而使皇帝陷入不义的污泥里去吗?不久，淮南王刘安准备反叛。他对公孙弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。为此，特地告诫手下人千万不要在汲黯那里露了马脚。他说，汲黯此人爱好直言进谏，能为节义而，很难迷惑他。至于丞相公孙弘，对付他就像揭开蒙盖在眼睛上的障碍，振落树上的枯叶那样容易。

汉朝的成语典故篇四：不因人热

　东汉时，有个爱读书的人，名叫梁鸿。他出身于官宦家庭，因父亲去世，家里日渐贫穷起来。

　梁鸿虽然家里穷，但读书非常刻苦，才学很高，远近都有点名气。后来，他被推举进全国的最高学府---太学深造。由于缺钱用，他抽出一些时间替人家放猪。为此，太学里一些有钱人家的子弟瞧不起他。

　梁鸿人穷志不穷，逐步养成了孤傲的脾气，不把有钱人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。

　一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便友好地请梁鸿用他的热炊具煮饭。但梁鸿不领他的情，高傲地说：?我梁鸿从来不用别人热的炊具煮饭。?

　梁鸿说罢，在自己的冷灶上生起火来煮饭。

　三年后，梁鸿从太学毕业，回到家乡，娶了个名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隐居起来。有一次，他写了一首《五噫之歌》，讽刺了统治者，结果遭到追捕。梁鸿带了孟光逃到江南地区，以当佣工为生，穷困不堪，最后悲惨去。

汉朝的成语典故篇五：不识时务

　东汉献帝时，政权完全操众在大臣的手中，汉室已经面临危机，作为皇帝的子孙刘备想找机会挽救汉朝的危机，可是他始终找不到好的根据地。

　有一天他特地去拜访当时很有才学的隐士司马徽。司马徽被他的诚心感动了，问明了情况后对刘备说：你之所以没有很好的机会，是因为你没有好的人才帮助你。刘备想了一会儿，不明白地问说：帮助我的人都很有才华，糜竺和简雍两人能文，张飞和关羽能武。他们都是很优秀的人才呀!司马徽笑着说：他们确实很有潜力，可惜都是没有经验的年轻人，不知道时事，更不明白该如何来适应时代的潮流，而你要找的应该是懂得人情事理，能够通权达变的人，来帮助你，才能完成统一大业。

芒刺在背说的是汉宣帝见到谁的感受

故剑情深历史故事

故剑情深历史故事，故剑情深比喻结发之妻情意浓厚，指不喜新厌旧的意思。究竟故剑情深的故事是如何演变而来的呢？今天我就来分享一下故剑情深历史故事，请继续往下看看吧。

故剑情深历史故事1

故剑情深的故事1

故剑情深最早出自《汉书·外戚传上》：“上乃诏求微时故剑，大臣知其指”。

汉宣帝刘询在流落民间时，他娶了许平君为妻，二人相依为命，夫妻情深。后来，刘询被霍光推立为帝，许平君也被封为婕妤。当刘询想立许平君为后时，群臣迫于压力都支持霍光之女霍成君当皇后。于是，刘询便下了一道“寻故剑”的诏书，让众爱卿帮其寻找曾经在民间陪伴自己的一柄剑。圣旨一下，朝臣们很快就揣测出刘询假借他对故剑念念不忘，来暗指自己不会抛弃糟糠之妻的圣意。于是，他们都联合奏请立许平君为后。

后来，这个故事演变为成语故剑情深，比喻结发之妻不离不弃，夫妻情深。

故剑情深的故事2

该典故是汉宣帝刘询和他的结发妻子恭哀皇后许平君的故事。

刘询是汉武帝刘彻和皇后卫子夫的重孙，戾太子刘据的孙子。刘询因“巫蛊之祸”曾在襁褓之中入狱，后流落民间。19岁时被大将军霍光迎立为皇帝，他不顾霍光希望立自己的小女儿霍成君为皇后的要求，下了一道“莫名其妙”的诏书，他说：“在我贫微之时，很喜欢一把古剑，现在我是十分地想念它啊，众位爱卿有没有办法帮我把它找回来呢？”大臣们揣测上意后，很快便知道了汉宣帝想要表达的意思，于是他们联合奏请立当时被封为婕妤的许平君为皇后，霍光之女霍成君为婕妤。这即是著名的典故——故剑情深。

这大概是中国历史上最浪漫的一道诏书了。贫贱不相离，富贵亦相知。当上一国之君后，刘询并没有忘记自己落难民间时娶的糟糠之妻许平君，转而力荐她入主后宫，这才有了历史上著名的贤德皇后——“许皇后”。这道浪漫的诏书，见证的是一位贫女与一位帝王最平和温情也是最旷古绝今的爱与思念。

故剑情深的故事3

公元前72年，汉宣帝刘询突然颁发了一道令人莫bai名其妙的诏书，他在诏书中说：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否为我把它找回来呢？看了圣旨后，很多大臣都是一头雾水，不明所以，善于察言观色的大臣对汉宣帝年幼时的生活经历展开了探究。

身为汉武帝曾孙的刘询，出生仅几个月就因宫内的巫蛊之祸受牵连，尚在襁褓之中就成了狱中的囚徒，后被祖母的娘家收养。长期在民间的生活，让刘询见识了民间的疾苦，也培养了他质朴的个性和亲民的思想。直到汉武帝下诏，将刘询收养在掖庭，刘询的宗室地位才总算得到了确认。

掖庭令张贺原是刘询父亲的老部下，他待刘询如亲生儿子一样，出钱供刘询读书，在刘询长大后，为他迎娶了当地一个普通人家的。女儿许平君为妻。许平君是个勤劳贤惠的女子，在刘询最困难的日子里没有嫌弃丈夫与他相依为命，用自己的柔情让这个落魄的王子感受到了家的温暖和爱的'力量。

公元前74年，汉昭帝后，因其没有子嗣，在大司马霍光的奏议下，18岁的刘询意外地登上了帝王的宝座。为了笼络霍光这个左右朝政的权臣，当年他又娶了霍光的女儿。深知自己势单力孤的刘询，在霍光的有生之年，一直对他言听计从，百依百顺。

可是有一件事让霍光心里很不痛快，也让群臣摸不着头脑，这就是立皇后。当时君臣为讨好霍光，都纷纷上书说霍光的女儿是最佳的皇后人选，对此刘询不置可否，第二天，就颁发了这道“上乃召求微时故剑”的圣旨。

善于揣测上意的大臣们很快便品出了这道圣旨中的特殊意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘的人，自然也不会将陪自己相濡以沫的女人抛舍不顾，在他贵为天子、册封皇后的关键时刻，怎么能眼睁睁地看着心爱的女人屈居人后呢？

醒悟过来的大臣们马上转变了风向，纷纷请立许平君为皇后。刘询因此“顺应”众意，把许平君封为皇后。此后，“故剑情深”便成了一个家喻户晓的浪漫典故。

即使冒着帝位不保的风险，也要为心爱的女人争一个享受至高尊崇的名分，刘询的这道圣旨无疑是中国历史上最浪漫的一道圣旨，而隐藏在圣旨字里行间的，却是一个王子对贫女最庄严的爱情承诺。

故剑情深历史故事2

故剑情深”，讲的是汉宣帝刘询19岁被大将军霍光迎立为皇帝后，不顾霍光希望立自己的小女儿霍成君为皇后的要求，却下了一道莫名其妙的诏书：在我贫微之时很喜欢一把古剑，现在我是十分的想念它啊，众位爱卿有没有办法帮我把它找回来呢?智商高的大臣开始找剑，情商高的大臣却想起了刘询少时落难民间时娶的糟糠之妻许平君，转而力荐她入主后宫?这才有了历史上著名的“许皇后”。

许平君(前89年-前71年)，昌邑(今山东金乡)人，平恩戴侯许广汉之女，汉宣帝刘询的第一位皇后。许平君本来许配给欧侯氏家族的男子，但是未过门未婚夫即过世，在掖庭令张贺作媒的情况下，与当时尚是一介平民的刘询成婚，不久她生下后来成为汉元帝的刘?，元平元年(前74年)刘询被拥戴为皇帝，许平君进宫成为婕妤，不久被立为皇后，后遭霍光夫人显鸩杀。汉宣帝非常悲痛，追封她为“恭哀皇后”，葬于杜陵南园(也称少陵)。

西汉中宗孝宣皇帝刘询(前91年-前49年)，本名刘病已，字次卿，又字谋，即位后改名询，西汉第十位皇帝(前74年?前49年在位)。汉武帝的曾孙，戾太子刘据的长孙，史皇孙刘进的长子，生母为王翁须。

故剑情深的故事简介

历史上有这样一个皇帝。他的出生就是一场腥风血雨，除了那个手戮自己儿孙的曾祖父--汉武帝刘彻，所有亲人皆在一场莫名其妙可笑至极的巫蛊之祸中去。尽管如此，年仅四岁却身在监狱中的他仍逃脱不了一句"有王气在东监"，只因这一句相士之言预示着他的九五至尊的命运，他唯一的亲人便要置他于地。写到这里，心境着实悲凉。难以想象他是在怎样的凄风苦雨中成长的。侥幸逃脱了皇帝的屠戮，他娶了刑狱之人的女儿，这个女子名叫许平君。或许，他们便是在阴暗的监狱深墙中玩闹到大的吧。

在市井中长大的他多多少少沾上放荡不羁的气息，却仍与糟糠之妻许平君恩爱相守，并生下了一个可爱的儿子。我相信在他的性格里，始终是正直并且聪慧的一面在主导着，因此日后他即位成为汉宣帝后，没有受过正统教育的他立即显示出聪颖智慧的一面。彼时，中兴之臣霍光把持大汉权柄。武帝之后的昭帝只是光芒一现便消逝了，而后的昌邑王刘贺则上演了一出闹剧即被赶下舞台。霍光带人迎回了18岁的他，改名刘询，成为中国历史上又一位有为之君---汉宣帝，曾经的市井无赖刘病已认识到能臣霍光手中的权利足以再次将他推向地狱，因此与之霍光，他是感激尊敬却又心存忌惮的，"大将军光稽首归政，上谦让不受;诸事皆先关白光，然后奏御。......及昌邑王废，光权益重，每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。"。他尽可能地顺从。只有一件事，却是他永远无法妥协的。

霍光有女名成君，世人皆以为此女该是皇后的最佳人选，于皇帝，这是巩固权位的最好手段，于霍家，亦是富贵显赫的象征。此时的皇帝却沉默了，只是下了一道诏书："我在贫穷困苦的时候有一把随身的旧剑啊，曾经它是伴随着我朝朝暮暮，我现在十分地想念它，众爱卿能帮我找回来吗?"("上乃召求微时故剑"--《汉书》)，聪明的大臣们明白了，皇帝是在眷恋着他的妻子，贫女许平君。困顿的时候是你伴我守侯每个黎明，爱的是你，只有你能与我心有灵犀，一世的荣华，也只有你有资格与我长相守。及至迎回爱人，一切都美满地像个童话故事一样。奈何抵挡不住的仍是权利与欲望。感叹的是，古今帝王，能有几人一心一意，不被声色所诱;悲哀的是，即便专情如此，奈何之!

三年，晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。许平君定是最幸福的皇后，只有她是与爱人携手走相伴至直亡。在她带着美好的期许准备迎接他们的女儿时，女医淳于衍受到霍光的夫人霍显的收买，以一帖忌药将分娩的许后推向亡。史书并当然不会记载刘询的悲痛，只有杜陵的南园深埋了这位风华短暂的皇后与一位帝王的沉痛思念。南园遗爱。霍光之女霍成君最终还是成了皇后，这也应是个温厚的女子，一颗痴心爱着她的丈夫，却是另一出悲剧的开端。

霍光逝世后，刘询的悲痛与怨恨使他将霍氏灭了族，霍成君便顺理成章地被废。汉宫之中埋藏了多少怨恨，至今草木有悲风。

骄兵必败成语故事_成语“骄兵必败”的典故出处和主人公是谁？

芒刺在背说的是汉宣帝见到霍光的感受。

汉宣帝插话说：“官拜清河侯，今为尚书，当清高自守。”意思是说作为一名尚书，应该端正仪态。隆虑理解成汉宣帝在指责自己，因此很是震惊和害怕，觉得宛如身上有刺刺在背上，不敢回话。此后，人们常用“芒刺在背”来形容一种极度害怕或不安的感觉。

芒刺在背（拼音：máng cì zài bèi）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于东汉·班固《汉书·霍光传》。?

“芒刺在背”的原义是像芒和刺扎在背上；比喻因畏忌而极度不安；在句子中可充当谓语、定语、宾语；用于感知动词后。

从后元二年（公元前87年）汉昭帝即位起，至刘贺在位（史称汉废帝）短暂的二十七天，再到汉宣帝刘询即位之初，朝政几乎全部掌握在霍光手里。霍光把持国家的权柄，生杀予夺。汉昭帝时的廷尉李种、王平，左冯翊贾胜胡，以及丞相车千秋的女婿少府徐仁都因冒犯霍光的意志被下狱处。

而乐成这样的小户人家子弟，因为受到霍光的宠爱，官至九卿(少府)，爵为列侯。百官以下，只侍奉霍光的家奴冯子都、王子方等人，根本不把丞相放在眼里。此外，霍光的儿子霍禹以及霍光哥哥的孙子霍云都是中郎将；霍云的弟弟霍山任奉车都尉、侍中，掌握胡、越兵权；霍光的两个女婿分别是长乐、未央宫的卫尉，掌管整个皇宫的警卫；

霍光兄弟的女婿及外孙都有资格参加朝会，担当诸曹大夫、骑都尉、给事中的官职。霍氏党派亲族连成一体，盘根错节地占据了朝廷。

芒刺在背常用于想一下句子中：

1、听到那尖细的尖叫声，他感受到如同芒刺在背的不祥预感。

2、刚开始还以为只是一场噩梦，但当现实摆在眼前时，他的确感到芒刺在背。

3、在那个幽深的森林之中，每一声脚步声都让我感到芒刺在背。

4、当时大厅里那个议员那么一说，就让我感到了芒刺在背的寒意。

5、控上法庭的那一天，他感到所有人的目光都像是芒刺在背一样。

6、独自一人走在荒野之上，阳光刺眼，却依旧让人感到芒刺在背的不安。

7、他在黑暗中听到什么拖行声和窸窸窣窣的声响，就感到了芒刺在背。

8、就算是再深的海底，也会有芒刺在背的未知危险。

任意5篇成语故事的主要内容？

“骄兵必败”这则成语的意思是说骄傲的军队必定打败仗。

这则成语出自《汉书·魏相传》：恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。

汉宣帝刘询派侍郎张吉等，将一些罪犯送到渠犁一带屯田积粮，以备攻打西北边境的车师国。秋收到来时，汉军打下车师，匈奴却派骑兵袭击车师。

汉宣帝召集群臣商议攻打匈奴一事。将军赵充国认为可乘匈奴势弱，派兵攻其右翼，使它不再袭扰西域。丞相魏相不同意他的观点，劝谏宣帝说：“这些年来，匈奴并没有侵犯我们边境。为了车师而去攻打匈奴，道理是讲不通的。现在，边境上老百姓生活困难，缺衣少食，怎能轻易兴兵打仗呢?国内连年遭灾，收成不好；郡县官吏不称职，风俗、道德也很成问题，子杀父、妻杀夫的案件屡次发生。我认为处理好国内的事情很重要，应当首先整顿朝政，任用贤能。一定要出兵的话，打了胜仗，也后患无穷。仗着国大人多而对外炫耀武力，就是骄横的军队，军队骄横必定要灭亡。”汉宣帝便没有攻打匈奴，只让部分军队开到车师附近，等匈奴兵退走后，接郑吉的军队返回渠犁。

魏相的话便可概括成“骄兵必败”，说的是用兵之道，也是做人之道。

成语典故

弄假成真

东汉末年，周瑜在刘备了甘夫人后给孙权出主意，要孙权假嫁妹妹给刘备，骗刘备来东吴，好杀了刘备。刘备按孔明的计谋，前往甘露寺拜见孙权的母亲，老国太十分喜欢刘备，就执意将女儿嫁给刘备。没想到周瑜弄假成真，后悔莫及。

弄假成真的意思是：本来是假装的，结果却弄成了真的。

数米而炊

唐朝时期，著名诗人韦庄出身贫寒，成名后还保持俭朴的生活。经常数着米粒来做饭，用秤称好柴禾来烧火，经常被人耻笑，这样的节俭已经到了可鄙的地步。

数米而炊的意思是：炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

摩肩接踵

春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

摩肩接踵的意思是：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

改朝换代

赵匡胤帮助周世宗打了很多胜仗，立了许多功劳，被周世宗封为殿前都点检。周世宗病故，8岁的梁王宗训当皇帝，北汉刘钧和辽兵联合入侵，赵匡胤奉命率军出征，到了陈桥驿，亲信楚昭辅、苗训、赵匡义拥立他为皇帝，改国号宋。

改朝换代的意思是：旧的朝代为新的朝代所代替。

故剑情深

[典故出处]《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”?

汉宣帝时期，大将军霍光封宣帝做平民时所娶的妻子许平君为婕妤，将自己的幼女嫁给宣帝准备立为皇后。宣帝心中不乐意，下令寻求过去作平民时的旧剑，目的明确，立许婕妤为皇后。霍光的妻子霍显买通御医害许皇后。

故剑情深的意思是：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

成语典故_成语骄兵必败的主人公是谁？骄兵必败是什么意思

　 成语典故有何意义

有些成语在记忆的时候会较为困难，一方面的原因是很难从字面意义上懂得它的意思，另一方面的原因是有些生僻字难以记忆。掌握这些成语的方法其实很简单，那便是查成语字典将它所蕴藏的典故找出来，再根据成语典故去了解记忆这个成语。这样我们不仅能够很好地掌握这个成语，同时也是一种积累作文写作素材的方法。一个成语即为一个故事，那么在写作的过程中我们便有可能用上期中的一个故事作为分论点喔！下面是由作文栏目为你带来的成语典故精选，希望能够对你带来启发。

　 温舒编蒲

　事出《汉书?贾枚邹路传》：?路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。?

　晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有?编蒲?、?截蒲?、?削蒲?、?题蒲?、?编简?等。

　 凿壁偷光

　出自汉刘歆《西京杂记》卷二：?匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。?

　此典又可写作?凿壁借光?、?凿壁借辉?、?穿壁借光?、?偷光凿壁?，或简称?凿壁?、?偷光?、?匡壁?等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

　 映月读书

　比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书?孝义传?江泌》：?(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。?此典流传甚广，主要有?映月?、?趁月亮?、?月下读?、?对月影?等形式。

　 囊萤映雪

　?囊萤?典出《艺文类聚?续晋阳秋》：?车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。?映雪?典出《初学记》卷二引《宋齐语》：?孙康家贫，常映雪读书。

　此两典的主要形式有?囊萤?、?聚萤?、?照萤?、?读书萤?、?映雪?、?照雪?、?窗雪?等，两典并用还有?雪窗萤火?、?萤雪?等形式。比喻贫士苦读的典故。

　 寻章摘句

　形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志?吴书?吴主传》裴松之注引《吴书》：?(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：?吴王颇知学乎?咨曰：?吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。?

　 断章取义

　常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传?襄公?二十八年》：?赋《诗》断章，余取所求焉。?春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：?断章取义?、?断章取谊(古谊同义)?、?断章载句?。现今还用，不过已转为贬义之辞。

　 梦笔生花

　比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事?梦笔头生花》：?李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。?因此，后人多以?梦花?、?梦生花?、?彩笔生花?、?笔花入梦?、?花从笔生?等比喻文思大进。

　 文不加点

　形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：?吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。?此典的主要形式有：?文不加点?、?不加点?、?万言不加点?、?不加点窜?等。

　 著述等身

　形容读书或著述很多的典故。典出《宋史?贾黄中传》：?黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之?等身书?，课其诵读。?后人遂用?等身书?形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作?著述等身?、?等身著作?。

　 一字千金

　形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记?吕不韦列传》：?吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。?此典的主要形式有：?一字千金?、?千金字?、?金悬秦市?、?悬金?等。

　 洛阳纸贵

　形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书?左思传》：?及赋成，时人未之重。?安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。?司空张华见而叹曰：?班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。?于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。?《世说新语?文学》也有：?庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。?

　 藏之名山

　形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：?仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!?此典的主要形式有?藏之名山?、?藏诸名山?、?藏版名山?、?名山藏?、?藏名岳?、?藏述著?等。

　 带经而锄

　语出《汉书?公孙弘、卜式、倪宽传》：?(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。?

　此典常以?带经锄?的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。

　 挟策读书

　语出《庄子?外篇?骈拇第八》：?臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。?

　后人便以?挟策?、?挟册?、?挟策读书?、?挟策亡羊?、?读书亡羊?表示专心致志地勤奋读书。

　 学富五车

　形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子?杂篇?天下第三十三》：?惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。?后人便以?五车?、?五车书?、?书五车?、?五车竹简?、?惠施车?等来表示书多;用?学五车?、?学富五车?等来表示读书多或学问大。

三十乘书

　形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书?张华传》：?(张华)雅爱书籍，身之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。?受此典影响，后人论书之丰富，也每以?三十?为数，不一定必是?乘?或?车?。如果形容书少，则用?无乘书?。

　 枕中秘宝

　形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书?楚元王传》所附?刘向?条：?上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。?后人于是以?鸿宝?、?秘宝?、?秘枕书?、?枕函书?、?秘之枕中?、?枕中之秘?、?枕中秘书?等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

　 开卷有益

　勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录?文儒》：?太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：?开卷有益，朕不以为劳也。?陶渊明也有?开卷有得，便欣然忘食?(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成?展卷有益?的。

　 高凤流麦

　语出《后汉书?逸民传?高凤》：?高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。?

　后人于是以?流麦?、?麦流?、?弃麦?、?麦不收?、?中庭麦?、?高凤?等来形容专心读书。

　 牛角挂书

　《新唐书?李密传》：?(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：?何书生勤如此?密识素，下拜。问所读，曰：?《项羽传》。?因与语，奇之。归谓子玄感曰：?吾观密识度，非若等辈。?玄感遂倾心结纳。?

　李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：?哪来的书生这般勤奋?李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：?《项羽传》。?杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：?我看李密的见识风度，不是你们能比的。?玄感因此就倾心结交李密 。

　后人遂以?书横牛角?、?角挂经?、?茧栗挂汉书?、?束书牛角?、?书挂(牛)角?、?牛角之悬?来形容勤奋读书。或以?挂犊之才?、?牛角书生?来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

　 负薪读书

　事出《汉书?严朱吾丘主父徐严终王贾传》：?买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：?年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。?

　此典一般以?负薪?或?负樵?的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

　 悬梁刺股

　悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：?孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课?;刺股，语出《战国策?秦策一》：?(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。?

　 韦编三绝

　语出《史记?孔子世家》：?(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：?假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。?韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：?绝编?、?三编绝?、?韦三绝?、?绝韦编?、?三绝韦编?等。形容刻苦认真读书的典故。

　 下帷读书

　语出《史记?儒林列传?董促舒》：?董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。?

　形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：?下帷(帏)?、?下书帷?、?闭户垂帷?、?垂帷闭户?等。

　 三余读书

　语出《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：?(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云?必当先读百遍?，言?读书百遍而义自见?。从学者云?苦渴无日?。遇言?当以三余?。或问三余之意，遇言?冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。?

　形容抓紧时间学习的典故。

　 焚膏继晷

　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集?进学解》：?先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语?提要钩玄?出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。?

　 十年窗下

　形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：?南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：?古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。?后人便以?十年窗下?、?寒窗十载?、?寒窗之下?、?十载寒窗?、?灯窗十载?等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

　 读书种子

　比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语?书种文种》：?裴度常训其子云：?凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。?山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：?四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。?此典的其它形式有?书种?、?读书种?。

束之高阁

　比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语?豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：?是时刘乂(y?)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：?此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。?此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有?束高阁?、?束阁?、?束置高阁?。

三坟五典

　指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传?昭公十二年》：?左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰?是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。?后人便以?三坟五典?、?典坟?、?坟典?、?坟籍?、?丘坟?等词来泛指古代文化典籍。

　骄兵必败出处

　《汉书魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

　骄兵必败释义

　骄兵：恃强轻敌的军队。骄兵必败：认为自己强大而轻敌的军队必定要打败仗。

　骄兵必败的典故

　公元前68年，汉朝派遣侍郎郑吉、校尉司马憙，将免刑罪人送到渠犁一带去屯田，广积粮食，准备攻打西北边境的车师国。

　秋收时节，郑吉、司马憙带领大军出击车师。车师王先求救于匈奴，因匈奴没有发兵，随即投降汉朝。郑吉派了吏卒三百人屯田车师，自己引兵回渠犁。

　车师降汉，匈奴大臣都说：“车师土地肥美，靠近匈奴，如今落入汉朝手中，多田积谷，必有害于我国，不可不争。”

　不久，匈奴派骑兵袭击车师。郑吉率领在渠犁屯垦的士兵七千多人前往营救，终因兵力不足，被匈奴围困在车师。郑吉派人突围，给汉宣帝送去一道奏疏。

　奏疏说：“车师国离渠犁一千多里，汉兵在渠犁的很少，势不能相救，希望增派屯田士卒。”汉宣帝与后将军赵充国等商议，准备趁当时匈奴势弱，出兵攻其右翼，使匈奴不能再侵扰西域。

　丞相魏相不同意出兵，上书进谏。他详细工用兵之道，认为倚仗国家大、人口多，一心想对外炫耀威力者，称为骄兵，兵骄则败（“骄兵必败”）。

　其他大臣也以为道远烦费，可暂停在车师屯田。汉宣帝听从了魏相和大臣们的意见，取消了增兵车师的打算。

　他只派出长罗侯常惠，去车师东面一千多里的张掖、酒泉等地，调动当地一部分军队开到车师附近以示声援。后来匈奴引兵退走，郑吉及其吏士乃得解围，归返渠犁。