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成语典故与项羽有关的是哪一个朝代的人-什么成语典故与项羽有关
tamoadmin 2024-10-16 人已围观
简介如果您指的是“十面埋伏”，那么指的是发生在楚汉战争中的一个典故。公元前202年，汉军将楚军主力困于垓下，刘邦采纳了韩信的建议，采用十面埋伏的阵法，全歼楚军主力。项羽退至乌江，自刎身。与垓下之战有关的成语和俗语还有四面楚歌，霸王别姬，卷土重来等等。成语故事由来的典故有哪些“抱得美人归”的前面一句是“英雄迟暮”。“英雄迟暮，抱得美人归”意思是，英雄老了，再也没有年轻时候的雄心壮志了，驰骋沙场或笑傲江湖
如果您指的是“十面埋伏”，那么指的是发生在楚汉战争中的一个典故。
公元前202年，汉军将楚军主力困于垓下，刘邦采纳了韩信的建议，采用十面埋伏的阵法，全歼楚军主力。项羽退至乌江，自刎身。
与垓下之战有关的成语和俗语还有四面楚歌，霸王别姬，卷土重来等等。
成语故事由来的典故有哪些
“抱得美人归”的前面一句是“英雄迟暮”。
“英雄迟暮，抱得美人归”意思是，英雄老了，再也没有年轻时候的雄心壮志了，驰骋沙场或笑傲江湖都成了过去，如今只想抱着美人进入温柔乡，好好度过余生。
这句话出自成语美人迟暮，原意是有作为的人也将逐渐衰老，比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。现代人将古人的这两个典故进行合并，并不针对具体的人，而是表达这样一种状态：英雄直到年迈的时候才找到了有作为的君王，暗指君王昏庸，不识英雄。
“美人迟暮”语出战国屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”是说想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
“美人”并非美貌的女子，而指君王，意思是说，君王昏聩误国，保守落后，政治混乱，诗人虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。
在我国古典文学中“美人迟暮”已经成为一种语码，常用来表示青春不再、人才不被赏识或对时光流逝的感伤等。常与“英雄末路”对举，以“英雄末路、美人迟暮”表达对美好事物衰退无可奈何的悲剧情怀。
扩展资料
美人迟暮，英雄末路都是世上最无可奈何的悲哀。然而，美人迟暮是必然的，自然界的生老病非人力所能控制，最是无可奈何。而英雄末路呢，每一位英雄的人生都是副波澜壮阔的画卷，末路英雄的结局像是在画卷最后突兀的一笔，让人惋惜悲怆。
1、商鞅，本名卫鞅，因封地在商邑，世人称之为商鞅。商鞅是战国时期法家代表人物。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，准确的说，是变成一个战争机器。
依靠这样的战争机器，秦国最终“六王毕，四海一” ，建立了第一个中央集权的封建主义国家。然而，商鞅是卫国国君后裔，为人傲慢，刻薄寡恩。在靠山秦孝公后，被贵族诬害，车裂而，其族亦被灭。
2、西楚霸王项羽一生充满传奇色彩，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为典故，广为流传。项羽出身高贵，名将之后，年少有为，自江东崛起，举兵反秦。三年，征伐九州，一统天下 。率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震四海，分裂天下，册封十八诸侯，大政皆由羽出，号为“霸王”，权同皇帝。
美人在怀，良驹座下，何其潇洒。然后，由于他率真、磊落和骄傲的性格已经预示了他的命运。最终，垓下之围，四面楚歌，他虽勇敢突围，一人斩汉一都尉，杀数十百人，所向披靡。但自觉无颜面对江东父老，不肯渡江，终自刎乌江。然，项羽其身虽，但其恢弘的气势却待后人瞻仰。
3、士为知己者，晁错之，在了自己一生都在辅佐的君王手里。从进言削藩开始到正式宣布战争，再到七国之乱形势严峻，晁错一直以为自己在为国家服务，被斩东市时还着朝服，然而其满门皆在了学生汉景帝刘启的手里，为了妥协藩王，刘启牺牲了晁错。
然而诸侯叛乱，清君侧只是借口，诛杀晁错对内只会堵塞了忠臣之口，对外却为诸侯王报了仇，而叛乱并不会平息。果然战事依旧，而景帝降诏讨伐之后，不到三个月就取得了胜利。晁错之，何其冤屈。
史记对晁错性格的评价是：峭、直、刻、深，晁错性情耿直，是位直臣。然而，这样的性格并不适合当时的政治氛围，或许处于君圣臣明、政治清明的朝代或许晁错的结局会不一样。
纵观历史，末路英雄还有很多，比如关羽、韩信、岳飞、袁崇焕等。他们各有各的无奈，各有各的冤屈。
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有关学习的成语典故和名言。
.望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
这就是成语“望梅止渴”的由来,用来比喻某种愿望无法实现,只能用幻想或大话来自我安慰。
2.完壁归赵
战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。
大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。
人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。
3.纸上谈兵
战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。
有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射，四十多万赵军一下子尽被歼灭。
“纸上谈兵”这则成语的意思是在纸上谈论用兵，即指在文字上谈用兵的策略。后比喻与实际情况不切实际的空谈。
4.指鹿为马
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。
5.程门立雪
程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。
“程门立雪”的原意是说:冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师,虔诚求教。
6.韦编三绝
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
7.闻鸡起舞
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
“闻鸡起舞”比喻有志之士奋发图强,准备为国效力的精神。
剑侠情缘手游中秋节答题答案汇总
一、成语典故
1、牛角挂书
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”
李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。
2、孟母三迁
孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。
孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方！”
3、囊萤映雪
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书。
映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、孟母断机
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用！”孟子听后，再也不偷懒了。
5、黄香温席
每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉。到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。
二、名言
1、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
2、研究证明：学习是学习者态度的函数，而不是复习遍数的函数。—— 杰克布威特斯
3、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
4、学习永远不晚。——高尔基
5、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
6、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——
7、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
8、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。——巴甫洛夫
9、重复是学习之母。——狄慈根
10、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。——爱因斯坦
11、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
12、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
13、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——
来自典故的成语有哪些？
剑侠情缘腾讯
v5.5
类型：角色扮演
大小：35MB
评分：8.5
平台：
标签：东方题材仙侠腾讯游戏MMORPG类
在《剑侠情缘手游》中，很多玩家在参与中秋节活动时，对中秋节答题环节比较困难，在这里小编为你介绍了中秋节答题答案信息：
1、奥林匹克运动会的发源地是？
正确答案：古希腊。
2、“碧螺春”是一种？
正确答案：绿茶。
3、“碧云天，黄叶地，北雁南飞”语出？
正确答案：西厢记。
4、“变脸”是哪个剧种的绝活?
正确答案：川剧。
5、“不为五斗米折腰”的古代人物是？
正确答案：陶渊明。
6、“沧海桑田”的沧海应是？
正确答案：东海。
7、“床前明月光”的“床“是什么意思?
正确答案：井栏。
8、“打蛇打七寸”的七寸是指？
正确答案：心脏。
9、“但愿人长久，千里共婵娟”是哪位作家的作品?
正确答案：苏轼。
10、“冬天到了，春天还会远吗”语出？
正确答案：雪莱。
11、“豆蔻”是指女子多少岁?
正确答案：13。
12、“国色天香”最初形容的是？
正确答案：牡丹。
13、“红娘”由来是出自下列哪部古典名剧？
正确答案：《西厢记》。
14、“祸起萧墙”的“萧墙”是家中的哪一堵墙?
正确答案：门墙。
15、“江山社稷”中的“稷”在古代是指？
正确答案：五谷之神。
16、“金屋藏娇”的故事与哪一位皇帝有关?
正确答案：汉武帝。
17、“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”出自下列哪部作品?
正确答案：庄子。
18、“名不正则言不顺”是哪家的思想?
正确答案：儒家。
19、“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”是谁说的?
正确答案：郑燮。
20、“藕”是莲的？
正确答案：茎。
21、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争?
正确答案：巨鹿之战。
22、“扑朔迷离”一词出自？
正确答案：《木兰辞》。
23、“七月流火”指天气？
正确答案：转凉。
24、“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，“明妃”是指中国古代四大美人的哪一位?
正确答案：王昭君。
25、“弱冠”是指男子多少岁?
正确答案：20。
26、“三过家门而不人”是哪一历史人物的故事?
正确答案：大禹。
27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是谁的诗句?
正确答案：陆游。
28、“生当做人杰，亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品?
正确答案：李清照。
29、“四羊方尊”是哪个朝代的文物?
正确答案：商。
30、“文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口?
正确答案：杜甫。
31、“我爱吾师，我更爱智慧。”是下列哪位哲学家说的?
正确答案：苏格拉底。
32、“五岳”中的南岳指？
正确答案：衡山。
33、“物镜天择，适者生存”的观点出自下列哪部著作?
正确答案：《天演论》。
34、“相敬如宾”最初是指什么人之间相互尊敬的样子?
正确答案：夫妻。
35、“香山居士”是我国古代哪位文学家的别称?
正确答案：白居易。
36、“隐形飞机”是指什么样的飞机?
正确答案：雷达探测不到。
37、“知天命”代指什么年纪?
正确答案：五十岁。
38、“智者千虑，必有一失”语出？
正确答案：晏子春秋。
39、“中秋节”是指哪一天?
正确答案：农历八月十五。
40、“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士的合称，其中被称为“酒仙”的是？
正确答案：刘伶。
41、《本草纲目》的作者是？
正确答案：李时珍。
42、《步辇图》是一幅著名的人物画，其作者是谁?
正确答案：阎立本。
43、《广陵散》常被作为“绝响”的代名词，据说是“竹林七贤”中谁的作品?
正确答案：嵇康。
44、《红楼梦》中，大观园曾结海棠诗社。其中自号“潇湘妃子”的是？
正确答案：林黛玉。
45、《红楼梦》中的“蘅芜苑”是哪位书中主要人物的住所?
正确答案：薛宝钗。
46、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称“明代小说四大奇书”的是？
正确答案：《》。
47、《十面埋伏》是？
正确答案：琵琶曲。
48、《孙子兵法》是中国对世界的一大贡献，请问这本兵书有多少篇?
正确答案：13。
49、《一千零一夜》又名《天方夜谭》，这里的“天方”是指？
正确答案：古代阿拉伯。
50、10岁时，人脑的容积已达成人的？
正确答案：95%。
51、1英寸等于多少毫米?
正确答案：25.4。
52、阿姆斯特朗是乘哪个飞船成功登月的?
正确答案：阿波罗11号。
53、艾滋病的医学全名是什么?
正确答案：获得性免疫缺陷综合症。
54、奥运会旗是:“五色环”旗，其中**环代表？
正确答案：亚洲。
55、白菜属于什么科?
正确答案：十字花科。
56、薄公英靠什么传播种子?
正确答案：风力。
57、北极星处于天空中的？
正确答案：小熊星座。
58、被称为“命运交响曲”的是贝多芬的？
正确答案：第五交响曲。
59、被称为菊月的月份是？
正确答案：九月。
60、被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是？
正确答案：史记。
61、不是《诗经》分类方法的是？
正确答案：赋。
62、成也萧何，败也萧何，说的是谁的经历?
正确答案：韩信。
63、成语“鸡鸣狗盗”与战国四君子哪位有所关联?
正确答案：孟尝君。
64、成语“望洋兴叹”中的“望洋”指的是？
正确答案：仰望的样子。
65、冲冠一怒为红颜”的诗句，出自下列哪个典故?
正确答案：吴三桂与陈圆圆。
66、传说中为日神驾车的是？
正确答案：望舒。
67、春秋时期钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故流传千古，其中伯牙弹奏“高山流水”的乐器是
正确答案：古琴。
68、春秋五霸中哪位霸主最先称霸?
正确答案：齐桓公。
69、春秋战国时期的“诸子百家”不包括
正确答案：佛家。
70、从何时起，对最高统治者称“王”?
正确答案：商。
有关古人勤学苦读的典故你还知道多少
绳锯木断、水滴石穿、百炼成钢、铁杵成针、愚公移山。
一、绳锯木断
白话释义：比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。
朝代：明
作者：朱舜水
出处：《与奥村德辉书八首》：“谚曰：‘绳解木断；水滴石穿。’夫绳非木之锯；水非石之钻也；盖积渐使然耳。”
翻译：俗话说：‘绳子锯久了木头也断；水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。’那绳子不是木头的锯；水不是石头的钻了；这是逐渐使然。
二、水滴石穿
白话释义：也说滴水穿石。水经常滴在石头上，能使石头穿孔。比喻只要坚持不懈，事情就能成功。
朝代：宋
作者：罗大经
出处：《鹤林玉露》：“张乖崖为崇阳令；一吏自库中出；巾下有一钱。乖崖杖之。吏曰：‘一钱何足道？乃杖我也！’乖崖授笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。
翻译：张乖崖在崇阳县令；一个官员从库中出；头巾下有一钱。张乖崖杖的。官员说：‘一钱什么问题？于是打我啊！张乖崖提笔判说给’：“一天一钱；千日千钱；用绳子不停的锯木头，木头才会断；水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。
三、百炼成钢
白话释义：比喻久经锻炼，变得非常坚强。
朝代：晋
作者：刘琨
出处：·《重赠卢谌》：“何意百炼钢；化为绕指柔。”
翻译：百炼钢的含义便是化作绕指柔。
四、铁杵成针
白话释义：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
朝代：明
作者：郑之珍
出处：《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。 ”
翻译：就像铁杵磨成针一样，内心坚定铁杵也有成针的一天。
五、愚公移山
白话释义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
朝代：清
作者：黄宗羲
出处：《张苍水墓志铭》：“愚公移山，精卫填海”
翻译：愚公日日夜夜地移山，精卫鸟用石头填海。
我需要一个成语，要少见一点的
“凿壁借光”这一成语也出自古代一个令人敬佩的勤学故事。《西京杂记》说：“匡横字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”这说的是西汉经学家匡衡在少年时候勤奋好学，但因家中贫困，无钱买蜡烛，见邻居家有烛光，就在自家墙壁上凿了一个洞，借光苦读。书中还记述说： “邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’主人感叹，资给以书，遂成大学。”到青年时候，匡衡志愿到有许多书籍的富裕人家去做佣人，却不要报酬。主人感到奇怪，就问他原因。他说：“只要能遍读你家的藏书就行了。”主人被他的好学精神所感动，就资助他读书。后来匡衡终于成为一个大学问家，还在汉元帝任过丞相。
成语“囊萤映雪”出自另外两个古人勤学攻读的故事。《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。”后又“以寒素博学知名于世”。正因为车胤年轻时家庭贫困，不能经常买油点灯，但能在夏天的晚上，经常捉几十只萤火虫装在细密的网兜里，当作读书的灯光，所以，不但长大后以“机悟敏速”而享誉一方，并且在当时以出身贫寒而博学多才知名于世。又据《尚有录》记载：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月映雪读书。”这两个晋代人，虽然都家贫无油点灯，但一个夏月囊荧，一个冬月映雪，刻苦攻读，所以最后都成为当时的著名学者。
战国时期的著名纵横家苏秦，年轻时候，欲说秦王实行连横政策，十次上书都未被采纳。这时他的衣服已经穿破，盘缠也已用光，形容枯槁，面色黎黑，只得打着裹脚，穿着草鞋，背着书籍，挑着行李，怀着惭愧的心情离开秦国。回到家，妻子不下织机迎接，嫂子不为他做饭，父母不同他答话。但他并没有灰心丧气责备家人而是归罪于秦王不接受他的策略。于是当天晚上就打开数十个书籍中的大量书籍，从中找到辅佐周武王伐纣取得胜利的姜太公所著的兵书《阴符经》，立即伏案阅读，并选择其中有用的部分不断熟悉，反复揣摩。读至深夜疲劳欲睡时，就用锥子猛刺自己的大腿来提精神，致使鲜血沿大腿流到脚后跟。经过一年的刻苦学习，仔细研究，终于掌握了书中的精髓，确立了制秦的策略。然后他再次周游列国，说服赵、魏、齐等六国合纵抗秦。他自己也同时佩六国相印，成为约纵之长。又据《汉书》说：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”苏秦发愤锥刺骨，孙敬志学头悬梁，两个故事被后世传为佳话，‘悬梁刺股’这个成语也就成了勤学苦读的同义词。
明代初年，曾为太子讲经，并主持修撰《元史》的著名经学家、史学家和文学家宋濂，他少年时期，家贫无藏书，又无钱购书，完全靠借书和抄书来学习。为了“遍观群书”即使数九寒天，砚台结冰，手指不能屈伸，也绝不懈怠，计算好日子，抄录完毕，立即迅速归还。后来他在大雪纷飞的日子到很远的设在深山巨谷的学校读书，手足冻裂，甚至僵硬得不能动弹。在学校读书时，不但吃的是粗茶淡饭，并且每天只能吃两餐。他虽然穿的是旧棉袍、破衣服，但不羡慕那些盖锦绣被子，戴华贵帽子，左佩刀剑，右挂香囊，一副养尊处优样子的同室学友。他并不觉得吃的穿的比不上别人，就感到低人一等，而是以读书为最大的快乐。因为他勤奋好学，所以老师乐意悉心教导他，终于成为大学问家。 大龙凤
悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。
〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。
凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
囊萤映雪
晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
牛角挂书
唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。
韦编三绝
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。
目不窥园
此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
这就时孙敬悬梁的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。
匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
孔子到了晚年，喜欢读《周易》。
春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。
即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”
“韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。
典故一：苛政猛于虎
孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。” 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅于虎，吾夫又焉，吾子又焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”《礼记·檀弓下》原文:
典故二：奇货可居
卫国的富商吕不韦经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到碰到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是稀有的值得投资“货物”，现在获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。
回家后，吕不韦问父亲：“农民种田，一年能得几倍的利益？”“可得十倍的利益。”父亲回答说。“贩卖珠宝能得几倍的利益？”“可得几十倍的利益。”“要是拥立一个国君，能得几倍的利益？”“那就无法算得清楚了。”于是吕不韦说起秦国公子异人的事，并表示要设法把他弄到秦国去做国君，做个一本万利的大买卖。父亲非常赞成。
吕不韦于是告诉异人，表达愿助他回国成为太子。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。
在与异人接洽后，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有生过儿子的她认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。
此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位时一年后去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。子楚没有食言，他让吕不韦享受着10万户的纳税，并当上了丞相。自此后他所买下来的奇货，终于换得了无法估量的名利。
题 名: 奇货可居
所属朝代: 秦代
拼 音: qí huò kě jū
出 处
《史记·卷八十五》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
解 释
指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
相关例句
可是他们把票子当做～，非要足了钱不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相关人物: 司马迁 吕不韦 孝文王 秦昭王
相关作品: 史记·卷八十五
典故三：沐猴而冠
秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
典故人言楚人沐猴而冠耳，果然。 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
释义沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
用法作谓语、定语、状语；指人面兽心的人
相近词衣冠禽兽、沐猴衣冠
成语示列丰私家之积，此沐猴而冠尔，尚焉足道哉！ 《晋书·张载传》
其它使用
◎ 他表面仅管说是做戏，但在他家里他却以为这样才光宗耀祖，丝毫不觉”沐猴而冠。”
回答者： _关于小熊↗↗ | 一级 | 2010-6-11 22:09
扫眉才子 扫眉才子指的是薛洪度，薛涛。 薛涛，768～832，字洪度，唐朝长安人，生于大历五年，卒于大和六年。详情可见百度薛涛的词条.薛涛以其出众的才华和美貌，以及与当时文人骚客的诗书唱和、情意缠绵，成为当时卓有成就的女诗人。以“管领春风总不如”的才华，横扫唐朝诗坛上的文人骚客。后来人们就常用扫眉才子指有文才的女子。 王鸿《柳絮泉》：“扫眉才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中；絮不沾泥心已老，任他风蝶笑东风。”诗中的“扫眉才子”指李清照，她是南宋女词人，号易安居士，能诗善词，形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。该诗前两句甚赞其文才，后两句隐括其人品：“清丽其词，端庄其品”. 成语解释 名称 扫眉才子 拼音 sǎo méi cái zǐ 解释 扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。 出处 唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 事例 ～何由见，一讯桥边女校书。 ★明·程嘉燧《阊门访旧作》 用法 偏正式；作宾语；用于女性，含褒义。
筚路蓝缕 （也作荜路蓝缕） 发 音 bì lù lán lǚ 释 义 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 出 处 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达疏： “以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰辛。 ___ 杞天 示 例 孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。（蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》） 钱穆在《国学概论》中说： “故清儒虽以治经余力，旁及诸子，而筚路蓝缕，所得已觳。至於最近学者，转治西人哲学，反以证说古籍，而子学遂大白。最先为余杭章炳麟，以佛理及西说阐发诸子，于墨、庄、荀、韩诸家皆有创见。绩溪胡适，新会，继之，而子学遂风靡一世。” 出处：《史记.楚世家》：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”
二桃杀三士 这个成语来源于《晏子春秋·谏下二十四》。 公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，以勇力搏虎闻名于世。 有一天，晏子从他们三个人身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！” 公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。 古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都了，唯独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。[2]
成语示例
◎唐·李白《惧谗》：“二桃杀三士，讵假剑如霜。” ◎当代·殷谦《晚茶集》：“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’，还说‘任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗’，这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论，侮辱了中国所有的知识分子，拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人，因为他的批评并不是针对同时代人的，而是以自己在文化、政治上的好恶来判断古代人的，这不用说就是一个笑话，这种人的话不听也罢，其人不足法，其言也不足取。” ◎三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
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