人而无信不知其可下一句-人而无信不知其可的意思

意思是：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。

原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

出处：《论语·为政》

扩展资料：

在《论语》中，“信”有多重含义。

“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。

“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。

“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子；“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作。

人而无信，不知其可是什么意思

人而无信，不知其可也出自《论语·为政》，意思是人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么了。

原句

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文

孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么；（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”

意思：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

出自：《论语·为政篇》

原文选段：

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

释义：

孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

启示：

对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。

对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任了，在关键时刻，别人也会愿意帮一把。

人物成就：

孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」（即教育是平等的）。

在教学授业方面，孔子以「文、行、忠、信」和「诗、书、礼、乐」为教育内容，因材施教，用举一反三、循循善诱的方法教育学生，启发诱导学生步步深入并不断地钻研。

他认为，学习要有实事求是的谦逊态度，「知之为知之，不知为不知，是知也」；读书必须常常温习，才能更好地学习新的知识。他还认为「学而不思则罔，思而不学则殆」，强调学以致用，学思结合。

孔子终其一生倡导和发展的儒家学说，对中国社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国人的指导思想逾两千余年。